Conejos asesinos aterrorizaron las páginas de los manuscritos medievales

En el arte y la literatura de principios de la Edad Media, los conejos, los conejitos y las liebres blancas esponjosas solían ser motivos de inocencia, venerabilidad y pureza. Sin embargo, más acorde con la tasa reproductiva de estos animales, más tarde pasaron a representar la fertilidad. Pero además de estos arquetipos clásicos de la mitología mundial, el Conejo a veces era retratado como un asesino espantosamente asesino.

Índice
  1. Entra en el mundo mágico inverso medieval
  2. Curso de conejos y cazadores de humanos decapitados
  3. Todo lo que es imposible aquí, sucede allá

Entra en el mundo mágico inverso medieval

Fans de Monty Python y el Santo Grial recordará al conejo asesino vicioso quien atacó al Rey Arturo y sus valientes caballeros, sin embargo, solo unos pocos sabrán que esta loca escena tiene su origen en manuscritos medievales del mundo real. Los primeros libros escritos a mano en piel de animal fueron creados por monjes en los monasterios en el siglo XI y aquellos con ilustraciones en decoraciones de oro y plata se conocen como "Ilustrados". Un artículo de investigación en un 2016' Revista diaria de arte' explica que las 'marginalia' o márgenes de algunos textos iluminados presentan una variedad de criaturas mitológicas conocidas como 'drolleries', que alcanzaron su punto máximo en la pintura entre 1250 d.C. y el siglo XV.

Cuando los conejos comenzaron su viaje simbólico a este mundo como marcadores de pureza e impotencia, la dimensión mitológica de las bromas se invirtió, por lo tanto, en los textos iluminados, los conejos a menudo se representaban como sádicos, crueles y de violencia impredecible usando armaduras que mataban animales y personas. las formas más espantosas.

Siglo XIV, Ms. 121, fol. 23r, Biblioteca de la Sorbona, París, Francia. Detalle. (CC BY-NC 3.0)

Siglo XIV, Ms. 121, fol. 23r, Biblioteca de la Sorbona, París, Francia. Detalle. ( CC BY-NC 3.0 )

Según el libro de 1954 de la historiadora del arte Margaret Rickert ' Pintura en Bretaña: la Edad Media ', los escribas medievales pintaron 'gallos con cabezas humanas, perros con máscaras humanas, arqueros que emergen de la boca de un pez y dragones con forma de pájaro con una cabeza de elefante en la espalda'. El Dr. Jorn Gunther dice que la idea de un mundo invertido en el que todo está al revés "se remonta a tiempos antiguos" cuando las personas combatían ritualmente los males percibidos del invierno.

Un artículo más reciente de 2022 en ' Revista diaria de arte' sugiere que en la Edad Media y el Renacimiento, "la cultura de la risa trató de hacer más llevadero el mundo ordinario lleno de misticismo, dogmatismo y seriedad". Además, las fiestas de carnaval y las bromas "dramatizaron el lado cómico y relativo de las verdades absolutas y las supremas autoridades subrayaron la ambivalencia de la realidad, llegando a representar el poder tanto de la libertad absoluta como de la travesura". Sugeriría que los conejos asesinos eran solo bromas medievales y espejos de la cultura en ese momento, pero son mucho más que eso.

Un conejo asesino en el manuscrito medieval Breviario de Renaud de Bar (1302-1304). Sra. 107, fol.-89r-89r. Fuente: Biblioteca Verdun/CC BY-NC 3.0

Un conejo asesino en el manuscrito medieval Breviario de Renaud de Bar (1302-1304). Sra. 107, fol.-89r-89r. La fuente: Biblioteca de Verdún/ CC BY-NC 3.0

Curso de conejos y cazadores de humanos decapitados

Una entrada en ' Blog de manuscritos medievales dijo que durante el Proyecto de catalogación de Harley al volver a catalogar el ' Arnstein apasionado ' que se hizo en la abadía de Arnstein en Alemania alrededor de la década de 1170, los investigadores detectaron un conejo asesino particularmente temprano. Se cree que es el primer conejo asesino jamás descubierto, una letra "T" decorada se dobla como una horca en la que dos conejos colgaron a un cazador humano. En este caso, los asesinos se paran sobre sus patas traseras, señalando y provocando con sus patas delanteras al hombre asesinado.

Para interpretar esta escena aparentemente horrible, tenemos que pensar al revés, para adaptarnos mejor al entorno al revés del mundo mágico invertido. Los conejos de este mundo son presas esponjosas e inocentes, por lo que tiene mucho sentido que se conviertan en violentos administradores de justicia, castigando a los cazadores humanos que mataron conejos, en Upside Down.

Este es ciertamente el caso en el ' Decretos de Smithfield que se iluminaron en Londres en la década de 1340 dC y actualmente se encuentran en la Biblioteca Británica de Londres.

Las escenas marginales de estos textos iluminados representan a un grupo de conejos gigantes con sobrepeso ejerciendo hiperviolencia sobre un cazador humano y su perro. El primer conejito es un arquero y le dispara al cazador en la columna antes de que los otros conejitos lo aten y lo arrastren ante un juez de conejitos. Después de un inevitable veredicto de culpabilidad, la banda de conejos se lleva al cazador y felizmente lo decapita.

Pero eso fue solo el comienzo de la sed de sangre del conejo, que después de asesinar al cazador se dispuso a atrapar a su perro, que era el enemigo número uno de los conejos en este mundo y un motivo perfecto para la violencia de los conejos en el mundo al revés. El perro tuvo un destino similar al de su amo y fue decapitado después de ser declarado culpable en un tribunal amañado de conejos.

Todo lo que es imposible aquí, sucede allá

Se puede concluir que el motivo del conejo asesino tiene muchas interpretaciones posibles, pero todas se unen en el sentido de que reflejan una inversión de las costumbres en el mundo medieval al revés. Pero, ¿qué significaba exactamente "al revés" e "invertido" en el siglo XVI?

De acuerdo a Vicente Roberto Nicoud es libro 2018' Introducción El mundo al revés del siglo XVI Las palabras "al revés" y "al revés" se han utilizado de la misma manera que podríamos usar las palabras "extraño" o "raro", con mayor frecuencia para describir objetos o eventos anómalos o antinaturales. "El topos del mundo al revés", escribió Roberto Nicoud"evoca un mundo devuelto a su estado inicial de caos primigenio, en el que todo está al revés, al revés y fuera de los límites".

Ahora que lo sabe, esté atento a este dispositivo retórico medieval del "mundo al revés" tal como aparece en cientos de textos, poemas, pinturas y dichos que describen colectivamente un lugar donde las imposibilidades naturales en este mundo, o dimensión, son hechos cotidianos.

Imagen de Portada: Conejo Asesino en los Decretos de Smithfield, c. 1300, Biblioteca Británica, Londres, Reino Unido. Detalle. (Biblioteca Británica/ CC POR 4.0 )

Por Ashley Cowie

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