Coniraya: el dios inca de la fertilidad que vestía como un vagabundo

Si pensabas que los dioses griegos tenían el monopolio del egoísmo, la violación, el engaño y otras sombrías valentías, estabas equivocado. Tomemos, por ejemplo, al dios inca Coniraya (también Cuniraya), que podría haber encajado muy bien en el Monte Olimpo. Mirando a un dios como Coniraya, vemos una posible alegoría, una posible historia de moralidad y muchos problemas con respecto a las acciones que las personas a menudo toleraban de sus deidades solo porque no murieron y tenían algún tipo de superpoder. A menudo, estos factores eran suficientes para hacer que las personas miraran hacia otro lado cuando los dioses sintieron la necesidad de ser un poco (o mucho) malos.

Vemos una figura trágica en Coniraya, cuya falta de autoconciencia también ha causado un gran daño a los demás. Muchos dioses antiguos antropomorfizados nunca discernieron sus propios defectos morales y emocionales, nunca se volvieron más humanos, nunca intentaron elevarse por encima de la emoción que podría impulsarlos en este momento. No cuestionaron ninguna motivación interna que los impulsara a la acción y, a menudo, no mostraron moderación. Quizás estas fueron proyecciones en el cielo de una clase que vivía por encima de la ley, actuaba por capricho y exigía ser adorada. Quizás los dioses fueron, durante un tiempo, los ricos y poderosos del mundo antiguo más amplio hasta que las religiones monoteístas dijeron: "¡Ya basta!" ¡Un Dios mejor que empiece a actuar como si fuera mejor que nosotros!

Índice
  1. Coniraya parecía genial, pero parecía un vagabundo.
  2. Coniraya ve a la bella y pura Cavillaca y la viola
  3. Pragmatismo de Cavillaca, por amor al niño
  4. Coniraya Persiguiendo a Cavillaca y el reino animal
  5. Coniraya, por las buenas o por las malas, falla
  6. En defensa de Coniraya: ¿es una alegoría?
  7. Referencias

Coniraya parecía genial, pero parecía un vagabundo.

Según algunos cuentos, Coniraya era un tipo de dios creador benévolo y centrado en el ser humano que podía crear cosas útiles como canales, sistemas de riego y tierras cultivables. Este dios vestía regularmente como un mendigo en sus vagabundeos y, a veces, actuaba como un maestro ambulante. Un relato de su historia afirmó que vestirse como un mendigo fue el precio que pagó por su capacidad de cambiar de forma a cualquier animal que quisiera ser.

En otros relatos de su historia, parece que Coniraya se vistió de esta manera por elección. Quizás se identificó con los oprimidos de la sociedad humana. Los relatos cuentan que a menudo fue ridiculizado y abusado por su apariencia por aquellos que no lo reconocían como un dios, pero no parece haber ninguna historia de Coniraya castigando a quienes abusaron de él o recompensando a quienes fueron amables con él a pesar de su moda. . de vestido Se vestía con mucha sencillez, como un mendigo, y el trato que se le daba no le reportaba ganancia ni pérdida.

Coniraya ve a la bella y pura Cavillaca y la viola

No conocemos todos los detalles, pero un buen día, Coniraya vio a Cavillaca y se obsesionó con ella por su belleza física y su carácter casto. Hubo un intento de cortejo, pero Cavillaca se desanimó por la aparición general del benévolo dios creador. Francamente, ella estaba repelida por su misma mirada. Imagina al bondadoso vagabundo de Charlie Chaplin persiguiendo a la ahora altanera Flower Girl de Virginia Cherrill al final de la película. luces de la ciudad .

Al ver a Cavillaca tejer debajo de un árbol, Coniraya se transformó en un ave del paraíso, insertó su ADN (ejem) en una fruta y dejó caer la fruta junto a ella. Ella inocentemente comió la fruta y quedó embarazada. No hay necesidad de andarse con rodeos aquí o dilucidar esta imagen, se representa una especie de violación, aunque desconocida para la víctima, y ​​este dios humano de la violación se ve en la mitología de muchas culturas. La cacería pronto comenzaría a encontrar la identidad del padre.

Ilustración de una mujer andina y un niño. (Karim Rocío/Adobe Stock)

Ilustración de una mujer andina y un niño. ( karimrocio /Acción de Adobe)

Pragmatismo de Cavillaca, por amor al niño

Cuando el niño cumplió un año, Cavillaca se cansó. Todo lo que quería saber era quién era el padre para que su hijo pudiera criarse en una unidad familiar. El engaño detrás del embarazo se vio ensombrecido por la necesidad de encontrar al padre, pero, sin duda, ella también quería saber cómo se había cometido el hecho. En efecto, la divulgación de la metodología sería fundamental para determinar la verdadera identidad del padre.

Cavillaca convocó a una reunión de los Vilca, poderosas criaturas sobrenaturales masculinas que ocuparon varios cargos. Los Vilca aparecieron vestidos con ropa nueva, pero ninguno se atrevió a reclamar la paternidad porque ninguno tenía forma de explicar cómo se había transferido el ADN. Solo había uno que podía hacer eso, y él se hizo a un lado con sus harapos sucios y malolientes, polvo en el pelo. Cuando no apareció ningún espíritu, Cavillaca colocó a su hijo en el suelo y confió en que se arrastraría hasta el hombre adecuado. Naturalmente, se arrastró hasta Coniraya, quien luego explicó todo, para horror de todos. Parece que incluso un dios creador benévolo que apesta invita al desprecio.

Coniraya Persiguiendo a Cavillaca y el reino animal

Agarrando al bebé, Cavillaca se fue. No sabía adónde iba, pero sabía que tenía que ir. Lo último que iba a hacer era mudarse con Coniraya, que la alejaba más que nunca. Desesperada, todo lo que pudo hacer fue ganar tiempo y correr. Además de cambiar de forma, Coniraya podía comunicarse con la creación. Así que le preguntó a un buitre dónde estaba Cavillaca y obtuvo información útil y bendijo al buitre para asegurarse de que siempre tuviera comida para comer.

Si Coniraya se encontraba con un animal que tenía información negativa o sin información, esa criatura estaba maldita, por ejemplo, decir que una serpiente no podía decirle nada, eso explicaría por qué la serpiente no tendría brazos ni piernas y viviría bajo tierra. Por lo tanto, el reino animal se dividió según si pudo o no ayudar a Coniraya a encontrar a la mujer que perseguía.

Coniraya, por las buenas o por las malas, falla

Resulta que Cavillaca se cansó de todas estas tonterías y encontró un lugar donde pretendía suicidarse con su hijo. Cuando entró al agua para ahogarse, ella y su hijo se convirtieron en piedras, y hasta el día de hoy permanecen en alta mar en el Océano Pacífico. Usando sus habilidades de interrogación con el reino animal, Coniraya pronto se encontró cerca de donde Cavillaca se había suicidado. Pero descubrió que el sitio estaba protegido por dos hijas de un dios que estaban custodiadas por una criatura mortal.

Coniraya no pudo seducir a una de las chicas, que se convirtió en pájaro y se alejó volando de Coniraya. Al ver nada más que unas pocas rocas, se vengó de la madre de las niñas. Mientras cuidaba de todos los peces del mundo en un estanque, Coniraya liberó los peces en la mayoría de los cuerpos de agua del mundo. Hasta el día de hoy, tal vez, deambula por el mundo, causando estragos en su búsqueda de la mujer que simplemente no podía soportar la forma en que se veía y olía.

Cavillaca y su hijo se convirtieron en piedra al intentar escapar de Coniraya. En estos días, estas piedras se encuentran en el Océano Pacífico frente a las costas de Perú y se conocen como las Islas Pachacàmac o Cavillaca. (rjankovsky / Adobe Stock)

Cavillaca y su hijo se convirtieron en piedra al intentar escapar de Coniraya. En estos días, estas piedras se encuentran en el Océano Pacífico frente a las costas de Perú y se conocen como las Islas Pachacàmac o Cavillaca. ( rjankovsky /Acción de Adobe)

En defensa de Coniraya: ¿es una alegoría?

Coniraya es por tanto un dios de la fertilidad. Es su trabajo hacer que las cosas crezcan o nazcan. Cuando una semilla cae al suelo, no le pide permiso a la Tierra para germinar en ella. Cuando el macho alfa y la hembra alfa de un grupo de mamíferos sociales se aparean, tampoco hay elección de pareja involucrada. La fertilidad no parece significar elección personal, sino que está más cerca de la oportunidad en bruto.

Entonces, hasta cierto punto, lo que Coniraya está haciendo no es nada que no haya supervisado antes en un estado natural. Dejó caer su semilla y otro la recogió ansiosamente. Quizás el gran crimen de Coniraya, y el punto de la historia, es que no se da cuenta de que los humanos han superado su tipo de fertilidad y que el amor se ha convertido en parte de lo que históricamente fue un proceso muy básico y, a menudo, aleatorio. Entonces Coniraya podría ser el símbolo de un impulso sexual obsoleto que no tiene cabida en una sociedad civilizada. Quizás representa quiénes éramos como animales y nos muestra una de las formas más importantes en que hemos cambiado.

Imagen de Portada: Aunque era un dios creador, Coniraya vestía como un mendigo. La fuente: fresnel6 /Adobe Stock

Por Daniel Gauss

Referencias

Salomón, F. & Urioste, GL 1991. El manuscrito de Huarochirí: un testimonio de la religión andina antigua y colonial . Austin: Prensa de la Universidad de Texas

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Subir
Esta web utiliza cookies propias y de terceros para su correcto funcionamiento y para fines analíticos y para mostrarte publicidad relacionada con sus preferencias en base a un perfil elaborado a partir de tus hábitos de navegación. Al hacer clic en el botón Aceptar, acepta el uso de estas tecnologías y el procesamiento de tus datos para estos propósitos. Configurar y más información
Privacidad