Descubriendo el Nuevo Mundo: el apoyo del papado a Dante y Colón

Ha estallado en el mundo una tendencia inquietante: la de reescribir la historia a su antojo vitoreando o difamando a personajes históricos de los que se sabe muy poco. Durante más de 30 años, el periodista, poeta y escritor Ruggero Marino ha estudiado la figura del navegante Cristóbal Colón. Contrariamente a la creencia popular, la vida del hombre que descubrió el Nuevo Mundo es un enigma. Después de décadas de investigación, ha surgido una verdad: la contribución de la Iglesia a la empresa de Cristóbal Colón. En el pasado, muchos estudiosos han cuestionado y luego aceptado estas tesis, prueba en mano, propuestas por Marino. en su libro Dante, Colombo y el fine del mondo arroja nueva luz sobre las pistas sembradas a lo largo de la historia de un continente cuya memoria se ha perdido.

Juan de Patmos observa el descenso de la Nueva Jerusalén desde Dios en un tapiz del siglo XIV (Octava 444 /CC BY-SA 4.0)

Juan de Patmos observa el descenso de la Nueva Jerusalén de Dios en un tapiz del siglo XIV ( octava 444 / CC BY-SA 4.0 )

Índice
  1. Utópicos en busca del paraíso
  2. Joachim de Flore y los Templarios

Utópicos en busca del paraíso

Marino estudió las similitudes entre Dante Alighieri y Cristóbal Colón. Ambos eran utópicos, en busca de un mundo mejor; Dante a través de la literatura, Cristóbal Colón con sus descubrimientos, en busca del Paraíso. El de Dante es un “Paraíso Divino”, el de Cristóbal Colón es un “Paraíso Terrenal”, el de la Biblia, que en su momento fue considerada un texto verdadero y la verdadera historia de la humanidad. Para los hombres de la Edad Media -a quienes Cristóbal Colón conduciría al Renacimiento de la civilización- todo debía corresponder a las Sagradas Escrituras, que fundaban todos los fundamentos del mundo secular y de la Divinidad. Se buscaba el paraíso terrenal, porque en la época se creía en la existencia de correspondencias entre la ciudad "celestial" y la ciudad "terrenal" de Jerusalén, que en ciertos mapas estaba marcada con el ombligo del mundo. La mística de Dante resurge en la inspiración de Colón. Para ambos, el monje Joaquín de Fiore” con un espíritu profético dotado como escribe Dante, fue la fuente de sus convicciones espirituales y su influencia es clara en las expresiones de Colón y los versos de Dante.

Joachim de Flore estudiando por un artista desconocido (1516) (Dominio público)

Joachim de Flore estudiando por un artista desconocido (1516) ( Dominio publico )

Joachim de Flore y los Templarios

Joachim de Flore predicó que la Era del Espíritu Santo (una nueva dispensación del amor universal) sucedería a la Era del Padre (Antiguo Testamento) ya la Era del Hijo (Nuevo Testamento). En tiempos de Colón, se acercaba el momento del cumplimiento de la profecía de Joaquín: el fin del mundo estaba a sólo unos 150 años.

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Alejandro Moriccioni es un divulgador histórico-científico que ha contribuido a Mystero, Archeomisteri, Archeologia Proibita, Mysterien y Hera. Es el administrador del sitio. ilpuntosulmistero.it y es co-fundador de la terrenocognitaweb.com sitio de Internet. Es autor de varios libros, entre ellos " La grandiosa dinastía che hanno cambiato l'Italia (Las grandes dinastías que cambiaron Italia).

Imagen superior: Cristobal Colón , nuevo mapa del mundo y Dante Alighieri (Derivado)

Por: Alejandro Moriccioni y Darío Moretti

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