¡Después de todo, el templo de Erecteion en la Acrópolis no era un harén!

El término griego " cariátidessignifica "doncellas de Karyai", que era una ciudad antigua en el Peloponeso en el sur de Grecia. A " cariátide" es una figura femenina esculpida que forma un soporte arquitectónico, generalmente tallado en piedra, para reemplazar las columnas o pilares de soporte griegos clásicos. Sin duda, las cariátides más famosas del mundo son las seis alrededor del techo del falso pórtico sur del siglo V. Erecteion, en la Acrópolis de Atenas.

La Acrópolis de Atenas es un museo interactivo de la antigua Grecia, y rara vez leemos sobre la historia otomana asociada con este sitio. Creado por tribus turcas en Anatolia (Asia Menor), el Imperio Otomano se convirtió en uno de los estados más poderosos del mundo durante los siglos XV y XVI. Ahora, un investigador ha derribado un mito popular que rodea a las seis cariátides icónicas, los otomanos y un harén.

Fueron estas seis cariátides que sostienen el techo del falso pórtico sur del Erecteión del siglo V en la Acrópolis ateniense las que llevaron a los editores ingleses y franceses del siglo XVII a crear el mito propagandístico del harén otomano en Atenas. (No se proporcionó un autor legible por máquina / CC BY-SA 3.0)

Fueron estas seis cariátides que sostenían el techo del falso pórtico sur del Erecteión del siglo V en la acrópolis ateniense las que llevaron a los editores ingleses y franceses del siglo XVII a crear el mito propagandístico del harén otomano en Atenas. (No se proporcionó un autor legible por máquina / CC BY-SA 3.0 )

Índice
  1. No hay evidencia del harén otomano Erecteion
  2. Entonces, ¿la historia del harén de Atenas es solo un mito moderno?
  3. No todos los turcos son bárbaros violentos y sacrílegos

No hay evidencia del harén otomano Erecteion

El templo de la Acrópolis de Atenas con las seis cariátides estaba dedicado a Atenea, la diosa de la sabiduría, pero en la época medieval se reutilizó como iglesia. Según los mitos populares, cuando los turcos otomanos conquistaron Atenas en el siglo XV, el sitio del templo se convirtió nuevamente en un harén, que habría albergado a las esposas del guardián del castillo turco.

El profesor Janric van Rookhuijzen, arqueólogo clásico e investigador postdoctoral en la Universidad de Utrecht en los Países Bajos, dice que la historia no muestra evidencia del mito del harén de Erecteion. En un artículo reciente publicado en La conversación , van Rookhuijzen explicó que había analizado todas las fuentes históricas relevantes sobre la acrópolis del período otomano, con el objetivo de llegar al origen de la historia del Erecteión convirtiéndose en un harén. Incluso revisó varias fuentes turcas poco estudiadas, pero no encontró ninguna mención de la historia del harén en ninguno de estos documentos históricos.

Una escena de inspiración española de un harén del Imperio Otomano del pintor español Quintana Olleras, 1851–1919. (Olleras, Quintana Blas 1851-1919 / Dominio público)

Una escena de inspiración española de un harén del Imperio Otomano del pintor español Quintana Olleras, 1851–1919. (Olleras, Quintana Blas 1851-1919 / Dominio publico )

Entonces, ¿la historia del harén de Atenas es solo un mito moderno?

Van Rookhuijzen concluyó que la historia del harén turco en Atenas se remonta al siglo XVII. Llegó tan lejos en su investigación que pudo identificar a un editor francés e inglés que había visitado Grecia y luego publicó libros con la historia del harén del guardián del castillo. La única referencia al edificio utilizado en la era otomana como harén turco habla de él como un palacio.

El investigador afirma: "Una y otra vez, los visitantes de la Acrópolis han dado sentido al misterioso edificio basado en estas esculturas". Él piensa que las seis cariátides femeninas frente al edificio pueden haber inspirado directamente la conexión del editor con un harén. Alejándose de la investigación histórica, Van Rookhuijzen, autor de La conversación El artículo intenta acabar con "un estereotipo occidental de larga data de que los turcos son bárbaros violentos y sacrílegos".

El período otomano de Atenas comenzó en 1458 con la ocupación pacífica de la ciudad y finalizó en 1821 con la proclamación de la independencia griega. (Fundación Helénica para la Cultura)

El período otomano de Atenas comenzó en 1458 con la ocupación pacífica de la ciudad y finalizó en 1821 con la proclamación de la independencia griega. ( Fundación Helénica para la Cultura )

No todos los turcos son bárbaros violentos y sacrílegos

La historia del harén es "profundamente problemática", dice Van Rookhuijzen. Según el escritor, el estereotipo negativo que se le da a los turcos "tiene su origen en los muchos siglos de guerra entre los países cristianos europeos y el Imperio musulmán otomano".

Agrega que la historia del templo de las cariátides que se convirtió en un harén "correspondía perfectamente a este sentimiento occidental negativo hacia los turcos". Y el sentimiento anti-turco era tan malo en el momento en que se inventó la historia, que poco después, la ciudad turca en la acrópolis fue destruida.

El escritor advierte que este simbolismo [the harem] tiene "un lado oscuro" y dice que "se siguen contando historias antiorientales a costa de los turcos".

Imagen de portada: El templo de Erecteión en la Acrópolis de Atenas con las seis cariátides del harén otomano 'erróneas' en el lado derecho ligeramente retrasadas con respecto al frente del templo. Fuente: Jebulón / CC0

Por Ashley Cowie

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