Docentes chocan por polémico ídolo de 'Yahvé' de 3.000 años de antigüedad

Un profesor de arqueología ha afirmado que un ídolo con cabeza de barro de 3.000 años de antigüedad representa al dios judío Yahvé. Sin embargo, otros dos arqueólogos han cuestionado esta interpretación, señalando por qué este controvertido artefacto "simplemente no puede ser Yahweh".

Yosef Garfinkel es profesor titular de arqueología bíblica en el Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea. Garfinkel codirigió las excavaciones en Khirbet Qeiyafa, una antigua ciudad fortificada que domina el Valle de Elah que data de la primera mitad del siglo X a. C., cerca de la ciudad israelí de Beit Shemesh, que se encuentra a 30 km de Jerusalén. En un artículo reciente publicado en Revisión de arqueología bíblica explica que la cabeza de arcilla de 5 centímetros (2 pulgadas) de altura fue descubierta en las ruinas de un gran edificio que "cree" que es un palacio.

Vista aérea de Khirbet Qeiyafa, el sitio de una antigua ciudad fortaleza con vistas al Valle de Elah que data de la primera mitad del siglo X antes de Cristo. (Fotografía Skyview Ltd / CC BY-SA 3.0)

Vista aérea de Khirbet Qeiyafa, el sitio de una antigua ciudad fortaleza con vistas al Valle de Elah que data de la primera mitad del siglo X antes de Cristo. ( Skyview Photography Ltd / CC BY-SA 3.0 )

Garfinkel describe el artefacto inusual con una parte superior plana con "ojos, orejas y nariz sobresalientes". Debido a que la base del cuello de la figura está bien trabajada, es probable que la cabeza estuviera unida a un cuerpo u otra vasija de cerámica. El hecho de que sus orejas estén perforadas sugiere que la figura "puede haber usado aretes y que un círculo de agujeros alrededor de la cabeza puede ser parte de un tocado".

Por supuesto, la arqueología implica invariablemente especulaciones, por lo que a partir de esta observación superficial, Garfinkel concluye subjetivamente que la cabeza de barro representa a "Yahvé, el Dios de Israel, montando a caballo". Sin embargo, la Biblia hebrea prohibía a los antiguos israelíes crear representaciones físicas de Yahvé, como un ídolo de Yahvé. Los Diez Mandamientos dicen: "No te harás imagen de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni abajo en las aguas". (Éxodo 20:4) . ¿Será esto un ídolo de Yarweh?

Esta figurilla masculina de arcilla se encontró en el Templo de Tel Moẓa junto con otra figurilla masculina y dos artefactos de caballos. Datado a finales del siglo X o principios del IX a. C., tiene rasgos faciales pronunciados y lleva un tocado. Garfinkel lo describe como similar a la estatuilla de Qeiyafa y cree que puede ser un ídolo de Yahvé, que representa a Yahvé u otro dios masculino. (Clara Amit/Autoridad de Antigüedades de Israel)

Esta figurilla masculina de arcilla se encontró en el Templo de Tel Moẓa junto con otra figurilla masculina y dos artefactos de caballos. Datado a finales del siglo X o principios del IX a. C., tiene rasgos faciales pronunciados y lleva un tocado. Garfinkel lo describe como similar a la estatuilla de Qeiyafa y cree que puede ser un ídolo de Yahvé, que representa a Yahvé u otro dios masculino. (Clara Amit / Autoridad de Antigüedades de Israel )

Índice
  1. Desentrañando las capas aparentes de la arqueología “bíblica”
  2. Y en la esquina opuesta...
  3. Cuando las “creencias” bíblicas chocan con los “hechos” científicos

Desentrañando las capas aparentes de la arqueología “bíblica”

Garfinkel sostiene que esta es la única figurilla encontrada en Khirbet Qeiyafa que data de hace unos 3000 años. Debido a que fue "probablemente" descubierta en un palacio, la estatuilla era "posiblemente" importante para las personas que vivían allí. Durante este período, se dice que ocurrieron muchos eventos incluidos en la Biblia hebrea. Según el arqueólogo, un ejemplo de estos eventos incluye la vida del rey Salomón (si es que existió).

De acuerdo a un Ciencia viva En el informe, el arqueólogo cree que tal representación visual de Dios era importante para los israelitas que vivían en ese momento: "Así como el creyente ve el rostro del ídolo, en este preciso momento el ídolo también mira al creyente". Garfinkel sostiene que es "un momento metafísico, un contacto entre la tierra y el cielo, el corazón de la experiencia religiosa".

La historicidad de la mayoría de las figuras bíblicas, incluido el rey Salomón que se ve aquí, es un tema muy debatido dentro de la arqueología bíblica. (Dominio publico)

La historicidad de la mayoría de las figuras bíblicas, incluido el rey Salomón que se ve aquí, es un tema muy debatido dentro de la arqueología bíblica. ( Dominio publico )

Y en la esquina opuesta...

Si este artículo terminara aquí, se le haría creer que un profesor de arqueología ha descubierto un ídolo de Yahvé excepcionalmente raro. Maíz Ciencia viva no estaban convencidos por su argumento, lo que los llevó a contactar a varios académicos alternativos para conocer su opinión sobre la interpretación de Garfinkel del Khirbet Qeiyafa dirigir.

Profesor Oded Lipschits, arqueólogo de Universidad de Tel Aviv , y Shua Kisilevitz, arqueóloga del Autoridad de Antigüedades de Israel y la Universidad de Tel Aviv, ambos "denunciaron la idea" en un correo electrónico escrito conjuntamente a Live Science.

"Las cabezas humanas de Moẓa y Qeiyafa no tienen marcas, símbolos o atributos", como cuernos, medias lunas o toros para determinar que eran dioses. Lorsque les dieux étaient représentés chevauchant des animaux, ils "ne s'asseyaient pas dessus" parce qu'ils n'avaient pas "besoin" du transport, ils étaient plutôt représentés "debout sur les animaux", précisent Lipschits et Kisilevitz dans leur communication con Ciencia viva . Si bien puede pensar que este es un contraargumento débil, los dos profesores también explican que en el momento en cuestión, "Yahweh ni siquiera era adorado en el área todavía, y mucho menos era el único dios de Israel".

Este artefacto inusual descubierto durante las excavaciones en Khirbet Qeiyafa ha sido fuente de controversia. (Clara Amit/Autoridad de Antigüedades de Israel)

Este artefacto inusual descubierto durante las excavaciones en Khirbet Qeiyafa ha sido fuente de controversia. (Clara Amit / Autoridad de Antigüedades de Israel )

Cuando las “creencias” bíblicas chocan con los “hechos” científicos

Su argumento se ve reforzado por el hecho de que incluso si la figurilla de arcilla fuera en realidad una representación de un dios, ciertamente no representaba a Yahvé, ya que "no apareció en la región hasta el siglo IX a. C.". Lipschits y Kisilevitz concluyen que el artículo de Garfinkel está "plagado de inexactitudes fácticas y un enfoque metodológico erróneo, que ignora todas las publicaciones actuales y más relevantes, tanto en el estudio del culto en el antiguo Cercano Oriente como en el templo de Moẓa y sus artefactos de culto por excavadores.

Lo preocupante de este caso es que parece que un profesor titular de arqueología, un maestro, ideó una teoría "bíblica" masiva y luego usó la evidencia para respaldar su hipótesis, abandonando todos los delincuentes para asegurarse de que la evidencia coincida con su o su narrativa predeterminada. Si bien la pareidolia es la tendencia a percibir mal los estímulos, como ver formas de patos en las nubes, no hay excusa para esta manipulación de la evidencia, consciente o inconsciente. El profesor tenía que estar rodeado de asociados que sabían que estaba bien fuera de lugar. Es una suerte para nosotros que estos dos científicos hablaran con la voz de la razón y cuestionaran sus conclusiones.

Imagen de portada: un profesor de arqueología ha hecho una afirmación controvertida de que una cabeza de arcilla de 3000 años de antigüedad encontrada en Khirbet Qeiyafa en Israel es un ídolo de Yahvé que representa al dios judío Yahvé. Fuente: Clara Amit / Autoridad de Antigüedades de Israel

Por Ashley Cowie

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