¡Dos monedas encontradas en Israel prueban que la historia de la revuelta judía es falsa!

Al este de Jerusalén se encuentra el histórico Desierto de Judea y la fortaleza de Masada en lo alto de una colina con vistas al Mar Muerto. Masada fue el escenario del suicidio en masa de casi 1.000 fanáticos judíos, incluidos hombres, mujeres y niños, que prefirieron morir con honor antes que ser conquistados por los romanos en el año 73 d. C. durante el período de la revuelta judía. Recientemente, no lejos de Masada, se encontraron en un wadi o cañón seco dos monedas de hace 2000 años que reescribieron la historia de las revueltas judías contra los romanos en la región de Akrabat. Una pieza data del 67 d. C. y la otra 70 años después, pero ambas fueron encontradas en un área que los historiadores supusieron que estaba deshabitada después del 73 d. C. Esto significa que las revueltas judías tuvieron más éxito de lo que se había imaginado anteriormente, y que muchos sobrevivieron en el desierto de Judea mucho más tiempo del "supuesto".

La obra data de la época de la revuelta judía de Bar Kokhba contra los romanos, que tuvo lugar entre 132 y 136 d.C. Lleva una rama de palma rodeada por una corona y la inscripción LeHerut Yerushalayim (Libertad en Jerusalén) en un lado y un instrumento musical y el nombre "Shimon" en el otro, el primer nombre del líder de la rebelión de Bar. Kokhba. (Tal Rogovski / Universidad de Bar-Ilan )

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    Los informes de saqueo de cuevas llevaron a la moneda de la revuelta judía de Bar Kokhba

    La Universidad de Bar-Ilan, en colaboración con el Consejo Regional de Binyamin, llevó a cabo un estudio arqueológico, con excavaciones muy superficiales, en esta parte de Cisjordania (la parte norte del desierto de Judea).

    “Realizamos la encuesta hace aproximadamente un año con un grupo de mis estudiantes”, dijo el Dr. Dvir Raviv de la Universidad de Bar-Ilan, quien dirigió la iniciativa. “Habíamos oído hablar de saqueadores de antigüedades activos en la región, y en particular en una cueva cerca de Wadi Rashash. Visité la cueva y vi fragmentos de cerámica y potencial para hallazgos interesantes.

    Durante la investigación, los arqueólogos encontraron un baño ritual, entre varios otros hallazgos, y la pieza inesperada de la revuelta judía. Se dice que la moneda de Wadi Rashash fue acuñada en 134-135 d.C. Lleva una rama de palma rodeada por una corona y la inscripción LeHerut Yerushalayim (Libertad en Jerusalén) en un lado y un instrumento musical y el nombre "Shimon" en el otro - el primer nombre del líder de la rebelión de Bar Kokhba, informa Puesto de Jerusalén .

    Esta moneda, también encontrada en el área de Wadi Rashash cerca de Hirbet J'bait, fue acuñada alrededor del año 67 d.C. Presenta una hoja de parra y la inscripción hebrea Herut Zion (Libertad para Sión) en un lado, y una copa y la inscripción "Segundo año" en el otro. (Tal Rogovski / Universidad de Bar-Ilan )

    Shimon el Mesías y las revueltas judías contra los romanos

    Shimon era el primer nombre del líder de la revuelta de Bar Kokhba (la tercera y última revuelta judía) contra los romanos, Shimon Ben Kosevah, más conocido como Shimon Bar Kokhba. El gran sabio Rabí Akiva consideró a Shimon como el mesías judío y lo ungió Bar Kokhba o "Hijo de la Estrella", según fuentes eclesiásticas, especialmente el Talmud judío.

    La guerra judeo-romana comenzó después de que Antipater Idumea comenzara un reinado cruel, un año después de que los romanos tomaran el control total de la provincia de Siria en el año 63 d.C. La revuelta que se cocinó a fuego lento durante mucho tiempo estalló después de que los romanos impusieran varias restricciones religiosas opresivas, quienes también decidieron construir una ciudad romana sobre las ruinas de la Jerusalén judía, incluido un santuario pagano donde se encontraba el Templo.

    Esto ayuda a avanzar la teoría e incluso da testimonio de la existencia de una comunidad judía en el desierto de Judea (Akrabat) hasta 134-135 EC, a pesar de la creencia predominante de que todas las comunidades judías al norte de Jerusalén fueron arrasadas en la gran revuelta de los Séptima década EC y nunca resucitado, informes Israel Hayom .

    Fue en esta zona de Wadi Rashash donde se descubrió en una cueva la última pieza (de la revuelta judía de Bar Kokhba contra los romanos; 132-136 d. C.). (Tal Rogovski / Universidad de Bar-Ilan )

    Importancia de los descubrimientos y la antigua resistencia judía

    "La obra de Wadi Rashash indica la presencia de una población judía en el área hasta el final de la revuelta de Bar Kokhba, contrariamente a lo que los investigadores pensaban anteriormente: que los asentamientos judíos al norte de Jerusalén fueron destruidos durante la Gran Revuelta y el área no fue repoblada. después de eso. Esta moneda es, de hecho, la primera evidencia de que la región de Akrabat, el más septentrional de los distritos de Judea en la época romana, estaba controlada por la administración de Bar Kokhba”, dijo el Dr. Raviv.

    La otra pieza, encontrada en Hirbet J'bait, es considerablemente más antigua, ya sea del 67 o del 68 d. C., informa el Correo diario . Presenta una hoja de parra en un lado y el eslogan hebreo para la libertad Herut Zion o "Freedom to Zion" en el otro.

    Por cierto, los romanos destruyeron el templo en Jerusalén solo 3 años después, en el año 70 d.C. Después de esto, la Segunda Revuelta, también conocida como la Guerra de Kitos, tuvo lugar en el 115 d.C. y duró dos años hasta el 117 d.C.

    Estos hallazgos son importantes principalmente porque se cuestiona la pesada narrativa romana que dominó este período. Está surgiendo cada vez más evidencia de una resistencia judía más fuerte y prolongada, y estas dos piezas lo prueban. La investigación adicional podría proporcionar textos antiguos escritos por la resistencia judía de esta era de dominio romano en Israel.

    Imagen de Portada: Fue en un cañón como este en el desierto de Judea, en el oeste de Israel, donde los arqueólogos encontraron dos monedas judías antiguas (una que data del 67 d. C. y otra de alrededor del 135 d. C.). El hecho de que las monedas se encontraran en la misma zona reescribe las hipótesis existentes sobre las revueltas judías contra los romanos en una zona que se creía deshabitada tras la primera etapa de la revuelta judía. La fuente: CPO /Adobe Stock

    Por Sahir Pandey

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