El tratamiento de la alfombra roja se remonta a más de 2.000 años

Hoy, la alfombra roja está asociada con VIP, dignatarios, jefes de estado, celebridades, festivales de cine. Evoca imágenes de flashes de cámaras y paparazzi, vestidos y maquillaje suntuosos, trajes y atuendos elaborados, importantes dignatarios aterrizando en grandes aviones y saludando a la multitud. Es una versión muy moderna de lo que simboliza la alfombra roja. Lo que es menos conocido es que la primera mención de la alfombra roja en la cultura popular se remonta a la antigua Grecia, hace más de 2000 años.

En Agamenón (la primera obra de tres piezas de la Orestíada), se persuade al rey Agamenón para que camine por una alfombra roja en su palacio. (James MacMillan / CC BY-SA 4.0)

En Agamenón (la primera obra de tres piezas de la Orestíada), se persuade al rey Agamenón para que camine por una alfombra roja en su palacio. (James MacMillan / CC BY-SA 4.0 )

Índice
  1. Agamenón de Esquilo - Mortalidad y Divinidad
  2. El Renacimiento y la Revolución Industrial
  3. Brillo y glamour de hoy en día: la tradición de la alfombra roja

Agamenón de Esquilo - Mortalidad y Divinidad

En concreto, esta referencia se encuentra por primera vez hace 2.500 años en una epopeya griega atribuida al padre de la tragedia, Esquilo, y su historia de Agamenón, la primera de tres obras que se combinan para crear el Orestíada. En esta epopeya del 458 a. BC, la reina Clitemnestra, la vengadora del rey Agamenón, se prepara para el gran regreso de su esposo después de una victoria en la Guerra de Troya. Clitemnestra habla de un "nivel de bordados carmesí para esparcir / Para el camino del rey".

Esta sigue siendo no solo la primera mención de Crimson Carpet, sino también la primera sugerencia de una diferencia entre los que se consideran "mortales" y los que deben colocarse en un pedestal. Incluso durante la historia, el protagonista de Esquilo responde diciendo: “Soy un mortal, un hombre; No puedo pisotear estos esplendores teñidos sin que el miedo se interponga en mi camino.

Es importante señalar que Clitemnestra buscó vengarse de su esposo por dos razones: primero, porque regresaba con su nueva concubina Cassandra, y segundo, por el papel de Agamenón en la muerte de su hija, Ifigenia, una década antes.

“Agamenón se va a pelear (en las guerras de Troya) y deja a su esposa Clitemnestra en casa”, explicó Amy Henderson, historiadora emérita de la National Portrait Gallery en Washington, en un artículo de 2019. CNN relación. Ha estado fuera durante mucho tiempo y ambos están encontrando a otras personas importantes. Cuando regresa, está enamorado de Cassandra y trae a su concubina a casa con él.

Agamenón tenía razón en ser cauteloso, incluso si finalmente cediera y caminara sobre la alfombra bermellón, pero sin sus sandalias. La estera lo llevaría a su palacio, donde eventualmente sería asesinado a puñaladas en su bañera por Clitemnestra. ¡Hablando de premoniciones! “Ella está extendiendo la alfombra carmesí para convencerlo de caminar en su muerte”, agregó Henderson. Los relatos difieren, pero Clitemnestra asesinó a Agamenón en el baño o fue asesinado por su amante. Ella también mata a Cassandra. "No es una historia bonita".

Académicas como Jeanne Gutiérrez, investigadora principal de la historia de la mujer en la Sociedad Histórica de Nueva York, han dicho que la asociación con el color rojo en la antigua Grecia era la de la divinidad y los dioses. “Dudó en pisarlo porque el rojo en la antigua Grecia se consideraba un color divino”, dijo Gutiérrez. TIEMPO en 2019. Quizás la sombra en sí fue más importante que la alfombra roja.

Clitemnestra duda antes de matar al durmiente Agamenón, de Pierre-Narcisse Guérin. (Dominio publico)

Clitemnestra duda antes de matar al durmiente Agamenón, de Pierre-Narcisse Guérin. ( Dominio publico )

El Renacimiento y la Revolución Industrial

Curiosamente, hay muy, muy pocos ejemplos registrados de la alfombra roja y su uso en la historia después de este punto, hasta la historia moderna. Hay algunos ejemplos no verificados y aislados de la alfombra roja utilizada por la élite durante el Renacimiento (aproximadamente entre los siglos XIV y XVI) en Europa occidental. Al mismo tiempo, no existe suficiente historiografía que corrobore que apunte a utilizarlo como símbolo de poder o estatus.

En el propio arte renacentista era frecuente el uso de alfombras y tapetes rojos, de origen oriental, con intrincados diseños. Por lo general, aparecían en pinturas de deidades, santos y realeza, lo que algunos historiadores creen que se debe a la preciosidad del tinte escarlata. El tinte era el más difícil de hacer y el más caro, tomado de la cochinilla cochinilla que se encuentra en las Américas. De hecho, los aztecas y mayas usaban frecuentemente este tinte y técnica para teñir telas.

Se convertiría en una exportación popular y muy valorada en el siglo XVII. El precio del tinte rojo comenzó a caer en el siglo XVI después de que España conquistara América Latina. Como hicieron con el café, el tabaco y varios otros productos básicos, los españoles tomaron el relevo y lo convirtieron en un comercio lucrativo. Esto llevó a otros competidores coloniales de Europa occidental a ingresar al mercado, quienes comenzaron a producir cochinillas hembra para vender el tinte.

Sin embargo, la Revolución Industrial haría que el tinte estuviera disponible en todas partes, con tintes sintéticos disponibles a finales de 1700. Lo que estaba asociado con la élite ahora estaba disponible en grandes cantidades para los sectores más pobres de la sociedad occidental.

Alfombra roja para el estreno de Robin Hood en el Teatro Egipcio de California, 1922. (Dominio público)

Alfombra roja para el estreno de Robin Hood en el Teatro Egipcio de California, 1922. ( Dominio publico )

Brillo y glamour de hoy en día: la tradición de la alfombra roja

En el período posterior a la exportación de escarlata, la tintura de cochinilla se hizo popular, un simbolismo con la realeza y la élite que seguía teniendo un alto estatus. El siguiente ejemplo popularmente registrado de la alfombra roja ocurriría a principios del siglo XIX en los Estados Unidos. En 1821, nació una nueva asociación con la alfombra roja y el transporte cuando James Monroe, el quinto presidente de los Estados Unidos, se bajó de un barco fluvial en Carolina del Sur como una ceremonia. Justo desde Prospect Hill (ahora llamado Arcadia), se colocó una alfombra roja hasta el río.

La asociación contemporánea comienza hace poco más de un siglo y también está ligada al transporte y al estatus social. Este fue el icónico Limited Express del siglo XX en el Ferrocarril Central de Nueva York, que funcionó desde 1902 hasta 1967, llevando a la gente de Nueva York a Chicago mucho más rápido que nunca. Se desplegó una alfombra roja en Grand Central Station para las personas que ingresaban al tren, lo que dio lugar al inicio del llamado tratamiento de alfombra roja.

En 1922, el concepto viajó al oeste para el estreno de Robin Hood en el Teatro Egipcio de California, la primera (y ahora centenaria) asociación con Hollywood. Sería honrado por el primer rey de Hollywood, Douglas Fairbanks, al llegar al estreno. Los Oscar de 1961 adoptarían la tradición y la retransmitirían por televisión. Sin embargo, la pieza final del rompecabezas se remonta a 1964, cuando la ceremonia y la tradición fueron retransmitidas por televisión en color, convirtiéndose en un fenómeno de masas.

No fue hasta la década de 1990 que la idea de fusionar Hollywood y la moda se convirtió en un concepto sinónimo. Esta era dio lugar a diseñadores de celebridades y maquilladores, especialmente para mujeres, que quedaron bajo el escrutinio de las miradas implacables del público. Los tipos de cuerpo, los estilos de maquillaje, los peinados y las telas, hasta los zapatos que se usan en la alfombra roja, se han convertido en parte de la conciencia y el gusto de la corriente principal.

“Es interesante que el alfombra roja se ha convertido en sinónimo de estrellas de cine que, en cierto sentido, se han convertido en la realeza actual”, dijo Sonnet Stanfill, curador principal del Victoria & Albert Museum. BBCCultura en 2016. “La evolución de la casa de las imágenes en la segunda mitad del siglo XX las convirtió en los palacios del pueblo. Hay una cierta sinergia alrededor de la alfombra roja, que tradicionalmente estaba destinada a dar la bienvenida a la realeza, que ahora da la bienvenida a la realeza del cine”, concluyó.

Imagen de Portada: Celebridad en una alfombra roja. La fuente: Tom Merton/KOTO /Adobe Stock

Por Sahir Pandey

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