La Fuente Magna

El cuenco de Fuente Magna fue encontrado accidentalmente por un trabajador de la Hacienda CHUA, propiedad de la familia Manjón, situada cerca del lago Titicaca a unos 75-80 km de la ciudad de La Paz, Bolivia. El sitio donde se encontró no había sido estudiado previamente en busca de artefactos. La Fuente Magna está bellamente grabada en color marrón tierra tanto en su interior como en su exterior y lleva motivos zoológicos y personajes antropomórficos en su interior.

El arqueólogo boliviano, don Max Portugal-Zamora, supo de la existencia de la Fuente Magna hacia 1958-1960 por su amigo Pastor Manjón. Ambos dieron al sitio el nombre que lleva hoy, "Fuente Magna"

Surgió una controversia sobre la escritura cuneiforme de la Fuente Magna. El Dr. Alberto Marini, la tradujo e informó que era sumeria. Después de un cuidadoso examen de la Fuente Magna, la escritura lineal del Dr. Clyde A. Winters determinó que era probablemente Proto-Sumeria, que se encuentra en muchos artefactos de Mesopotamia. Una escritura idéntica fue utilizada por los elamitas, llamada proto-elamita.

El Dr. Winters creía que los investigadores no habían podido leer la escritura porque se negaban a comparar la escritura proto-elamita y proto-sumeria con otros sistemas de escritura utilizados en el 3000-2000 a.C. Comparó la escritura con la escritura Libyco-Berber utilizada en el Sahara hace 5000 años. Esta escritura fue utilizada por los proto-dravidianos (del Valle del Indo), proto-mande, proto-elamitas y proto-sumerianos.

Estos pueblos vivían antiguamente en África Media, hasta que comenzó la extensa desertificación del Sahara después del 3500 a.C. Un tal Rawlinson, estaba seguro de que los sumerios habían vivido anteriormente en África, y utilizó las lenguas semíticas y africanas habladas en Etiopía para descifrar la escritura cuneiforme. Rawlins llamó a los primeros habitantes de Mesopotamia: kushitas, porque creía que los antepasados de este pueblo eran los kushitas occidentales de la literatura clásica.

Winters señaló que la escritura líbico-bereber no podía leerse con la lengua bereber, porque los bereberes sólo entraron en África en la época en que los vándalos conquistaron gran parte del norte de África. Aunque la escritura líbico-bereber no puede leerse con la lengua bereber, sí puede leerse con la lengua mande. Esto se debe a que los proto-mande vivían antiguamente en Libia, hasta que emigraron de esta zona al valle del Níger, en África occidental.

La escritura vai tiene signos similares a los signos libio-bereberes, del valle del Indo, lineales A de Creta, proto-elamitas y proto-sumerios. El pueblo vai hablaba una lengua mande.

Utilizando los valores fonéticos de la escritura vai, el Dr. Winters ha podido descifrar la escritura del Valle del Indo y la Lineal A. La lengua sumeria está estrechamente relacionada con las lenguas dravídicas y mande, y las escrituras proto-sumeria, libio-bereber y vai son similares. Así, es posible leer la escritura de la Fuente Magna utilizando los valores fonéticos de la escritura Vai. Una vez que Winters hubo transliterado los signos de Fuente Magna, pudo traducir la inscripción utilizando la lengua sumeria.

Al comparar las escrituras y símbolos de Fuente Magna con la escritura Vai, Winters encontró muchas coincidencias. Después, tras consultar varias obras publicadas sobre la lengua y el sistema de escritura sumerios, por ejemplo, C.S. Ball, Chinese and Sumerian (Londres, 1913), y John A. Halloran, Sumerian Lexicon, pudo descifrar la escritura de Fuente Magna.

Descubrió que las inscripciones de Fuente Magna están en escritura proto-sumeria, y los símbolos tienen varios signos proto-sumerios unidos para representar palabras y frases. Presentó dos figuras que separan los signos de Fuente Magna en sus partes constituyentes para que puedan ser interpretados utilizando los valores fonéticos de la escritura vai mostró la separación de los signos de Fuente Magna en sus partes separadas.

Descifrando Fuente Magna

A continuación se transcriben las inscripciones del lado derecho de la Fuente Magna, que se leen de arriba a abajo y de derecha a izquierda.

1.  Pa ge gi

2.  Mi lu du

3.  I mi ki

4.  me su du

5.  Nia po

6.  Pa

7.  Mash

8.  Nia mi

9.  Du lu gi

10 . Ka me lu

11 . Zi

12 . Nan na pa-I

Winters dio entonces la siguiente traducción:

1) Las chicas juran actuar con justicia (este) lugar. (2) (Este es) un oráculo favorable del pueblo. (3) Envía un decreto divino justo. (4) El encanto (la Fuente Magna) (está) lleno de Bien. (5) La (Diosa) Nia es pura. (6) Haz un juramento (a ella). (7) El adivino. (8) El decreto divino de Nia (es) , (9) rodear al pueblo de Bondad/Gloria. (10) Valorar el oráculo del pueblo. (11) El alma (para), (12) aparecer como testigo del [Bien que proviene de la fe en la Diosa Nia ante] toda la humanidad."

A continuación, la transliteración de las inscripciones del lado izquierdo de la Fuente Magna es la siguiente .

1.  Tu ki a mash pa

2a . Lu me lu ki mi

2b.  Pa be ge

3.  Zi

4.  lu na

5 . ge

6.  du po

7.  I tu po

8.  lu mi du

Esta sección fue traducida de la siguiente manera: .

(1) Haz una libación (este) lugar para el agua (¿líquido seminal?) y busca la virtud. (2a) (Esto es) un gran amuleto/encanto, (2b) (este) lugar del pueblo es un área fenomenal del poder de la deidad [Nia]. (3) El alma (o aliento de vida). (4) Mucho incienso, (5) para justamente, (6) hacer la libación pura. (7) Capturar la libación pura (/o Aparecer (aquí) como testigo de la libación pura). (8) El bien divino en esta proximidad fenomenal del poder de la deidad".

Significado Fuente Magna

El desciframiento de las inscripciones de la Fuente Magna indica que se utilizaba para hacer libaciones a la Diosa Nia para pedir fertilidad, y para dar gracias a la abundante fauna y flora de la zona que hizo posible que estos exploradores sumerios se mantuvieran en Bolivia.

Resulta especialmente interesante que los habitantes de la Fuente Magna, se refieran a la Diosa como Nia. Nia, es el término lineal-A para Neith. Neith es el nombre griego de la diosa egipcia Nt o Neit, Anat semítica. Esta diosa era muy popular entre los antiguos pueblos de Libia y otras partes de África Media, antes de que estos pueblos abandonaran la región para asentarse en Mesopotamia, el Valle del Indo y Creta minoica.

El Dr. Winters señaló que su traducción de las inscripciones de la Fuente Magna apoya la hipótesis de Awen Dawn de que la Fuente se utilizaba para celebrar la religión de la diosa de los antiguos pueblos de Bolivia. Awen Dawn reconoció que la figura de la Fuente Magna estaba en una pose de diosa, con los brazos abiertos y las piernas abiertas, lo que apoya la traducción de Winters.. Además, la identificación de los símbolos en el cuenco por Awen que se relacionan con los signos europeos para la Diosa Madre, probablemente refleja la influencia temprana de la Diosa Neith en el continente de Grecia y Creta.

Se cree que la Fuente Magna fue probablemente elaborada por los sumerios que se asentaron en Bolivia en algún momento después del 2500 a.C. Los sumerios utilizaban naves marítimas que se sabe que navegaban hasta el lejano subcontinente indio. Lo más probable es que algunos barcos sumerios se dirigieran a Sudáfrica y entraran en una de las corrientes de la zona que conducen desde África a través del Atlántico hasta Sudamérica y de ahí al Océano Pacífico. Luego habrían buscado zonas en el altiplano de Bolivia donde los habitantes locales producían alimentos. Tenían el cuenco en alta estima y eran fastidiosos con su transporte por la zona. Cabe señalar que hubo un desafío a la autenticidad de la Fuente Magna por parte de los escépticos que sugirieron que era una invención de los arqueólogos para ganar atención internacional. El apoyo abrumador de la mayor parte de la comunidad académica debería desacreditar esta crítica, como ya ocurrió en el pasado cuando se cuestionó la existencia de cualquier tipo de escritura en las Américas (por ejemplo, la de los olmecas y los mayas).

Es casi imposible encontrar imágenes de este misterioso objeto, pero por fin hemos podido obtenerlas a través de la Universidad.

Fotos de la Fuente Magna

¿Qué opinas? ¿Crees que los sumerios pudieron llegar a América? ¿O existen otras explicaciones más probables?

Fuente: http://www.faculty.ucr.edu/

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