¿Epicuro en busca del placer prescribió realmente la felicidad hedonista?

El epicureísmo es un sistema filosófico basado en las enseñanzas de Epicuro que, en el mundo actual, a menudo se equipara con el hedonismo. Si bien esto puede ser cierto hasta cierto punto, es una simplificación excesiva de esta escuela de pensamiento, ya que las enseñanzas de Epicuro sobre el placer representan solo una pequeña fracción de toda su filosofía. Busca el placer, sí, pero hazlo con modestia.

Índice

    ¿Qué es el epicureísmo?

    Durante el período helenístico, el epicureísmo fue una de las tres principales escuelas de filosofía, siendo las otras dos el estoicismo y el escepticismo. Las enseñanzas de Epicuro siguieron siendo populares en el Imperio Romano, pero luego cayeron en desgracia e incluso fueron suprimidas cuando el cristianismo saltó a la fama. durante el 17 y siglo, el epicureísmo revivió como pensamiento filosófico, y los escritos de Epicuro desempeñaron un papel importante no solo en el pensamiento social y político, sino que también sentaron las bases de algunas ciencias modernas, como la física, la química y la astronomía.

    Busto romano de Epicuro. (Dominio publico)

    Busto romano de Epicuro. ( Dominio publico )

    ¿Quién fue Epicuro?

    Epicuro nació en la isla de Samos en el 341 a. Sus padres, Neocles y Chaerestrata, eran colonos atenienses y fueron expulsados ​​de la isla por Pérdicas, uno de los sucesores de Alejandro Magno. En ese momento, Epicuro estaba en Atenas y abandonó la ciudad-estado griega en el 321 a. para reunirse con su familia, que se había establecido en Colophon, una ciudad costera en la Turquía moderna. Fue aquí donde Epicuro estudió filosofía con Nausífanes, un discípulo de Demócrito (más recordado por su teoría atómica del universo). Después de diez años en Colofón, Epicuro se trasladó a la isla de Lesbos y luego a Lampsaque. En ambos lugares, Epicuro comenzó a enseñar ya reunir discípulos. El filósofo regresó a Atenas en el 307/6 a. AD y vivió allí hasta su muerte en 270 BC.

    La confusión entre epicúreo y hedonismo

    Si bien el epicureísmo se considera comúnmente hoy en día como un equivalente del hedonismo, esto no es del todo cierto. Aunque Epicuro identificó el placer como el componente principal de la felicidad humana, argumentó que el placer mental es superior al del cuerpo. Además, el epicureísmo no defiende el placer como un fin en sí mismo, sino que la búsqueda del placer debe tender a reducir su dolor. Además, el epicureísmo distingue entre dos tipos diferentes de placer, "estático" y "cinético", siendo el primero un estado de bienestar, mientras que el segundo es un placer innecesario. La asociación negativa que tiene hoy el epicureísmo con el hedonismo se deriva en parte de los escritos de los primeros autores cristianos, quienes argumentaban, basándose en lo poco que sabían sobre esta escuela de filosofía, que el epicureísmo no era compatible con el cristianismo.

    El modelo de vida que Epicuro realmente describió (y vivió) se enfocaba en la amistad, la contemplación, la medicación y una vida muy simple. Se dice que sobrevivió solo con pan, aceitunas, queso y vino ligero ocasional.

    Piso de mosaico con esclavos sirviendo en un banquete, encontrado en Dougga, siglo III d.C. (CC BY-SA 2.0)

    Piso de mosaico con esclavos sirviendo en un banquete, encontrado en Dougga, siglo III d.C. ( CC BY-SA 2.0 )

    Influencia sobre el principio de ausencia de peligro

    Estrechamente ligada a la búsqueda epicúrea del placer está su concepción de la justicia como contrato social. Epicuro definió la justicia como un acuerdo de "no hacer daño o ser dañado". Las leyes y los castigos son necesarios para proteger a los miembros de una sociedad del daño, lo que a su vez les permitiría buscar la felicidad. Este concepto inspiraría luego a personajes como el 17 y El filósofo inglés del siglo John Locke, el padre fundador estadounidense Thomas Jefferson y los pensadores de la Revolución Francesa. Por lo tanto, se puede decir que el impacto social y político del epicureísmo todavía se siente hoy.

    Primera teoría atómica

    Otra contribución importante del epicureísmo al mundo moderno es la de la teoría atómica. Según la teoría atómica de Epicuro, cuyo esquema general fue heredado de los primeros atomistas, en particular de Demócrito, "los constituyentes elementales de la naturaleza son materia indiferenciada, en forma de partículas discretas, sólidas e indivisibles ("átomos")) debajo del umbral de percepción, más espacio vacío, es decir, el complemento de la materia o donde no se encuentra la materia. y siglo después. Por ejemplo, Pierre Gassendi, un sacerdote y filósofo francés, buscó reconciliar el atomismo con el cristianismo. Por lo tanto, sostuvo que los átomos fueron creados por Dios de la nada. La filosofía del atomismo entró en el ámbito de la ciencia a principios del siglo XIX. y siglo, cuando John Dalton publicó su teoría atómica de la materia, que se ha convertido en la base de toda la química moderna.

    Imagen de portada: Muerte de Sardanápalo por eugene Delacroix . La fuente: Dominio publico

    Por: Wu Mingren

    Las referencias

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