Examinando las figuras de piedra desplazadas de la ciudad olvidada de Oxkintok

He tenido afinidad con la civilización maya durante casi 30 años, y entre trabajar con ancianos nativos, vacacionar y visitar grupos de turistas en México, puedo dar fe de la naturaleza mística de esta gente. Es fácil ver por qué los programas de televisión como Ancient Aliens se sienten atraídos por los mayas; representan una ruptura total con las normas que asociamos con una cultura antigua. Los griegos, romanos y babilonios nos han dejado registros escritos de su sociedad, lo que pensaban en ese momento y descripciones de sus actividades diarias. Solo tenemos fragmentos de información sobre la forma de vida maya y nada sobre por qué eligieron construir pirámides, sus intereses en la astronomía y muchos otros temas que parecían haber consumido a sus científicos, su élite gobernante y su chamán.

Desafortunadamente, durante más de cien años, arqueólogos patrocinados por universidades nos han alimentado con una historia de los mayas, quienes (sin razón) optaron por ignorar a los descendientes vivos de esta civilización, quienes hasta el día de hoy todavía practican las ciencias sagradas. transmitido por sus antepasados. Esta práctica desastrosa ha llevado a grandes interpretaciones erróneas, verdades a medias y teorías, dañando nuestra comprensión de los mayas.

Índice
  1. En busca de la verdad
  2. Artefactos desplazados
  3. La estatuilla "Cabeza de robot"

En busca de la verdad

De 1995 a 2010, pasé mis veranos en presencia de un Chamán Maya DayKeeper, quien describió una versión completamente diferente de sus antepasados, su forma de vida y cómo veían el mundo. Pocas personas se dan cuenta de que existe un período antiguo (los Primeros Pueblos) o una civilización pre-maya que se remonta al año 6000 a.C. AD y muestra que todo indica que es significativamente mayor. Por lo que he aprendido, ahora parece que los mayas del período Clásico heredaron mucho (si no todo) de su conocimiento de estos pueblos primitivos, quienes desarrollaron un lenguaje y una ciencia únicos y aún no descifrados. Por fantástico que parezca, la cultura pre-maya puede haber tenido sus comienzos ya en la era del Pleistoceno.

Oxkintok, Yucatán, México, copia digital de estampa. (Gary Todd/dominio público)

Oxkintok, Yucatán, México, copia digital de la estampa. (Gary Todd / Dominio publico )

Las ruinas de Oxkintok (Osh-kin-took), que significa "la ciudad de los tres soles afilados", se encuentran a unas 60 millas (66,6 km) al sur de Mérida, la capital de Yucatán, México. Leímos por primera vez sobre la ciudad en 1839 en el popular libro " Incidentes de viaje en Yucatán por el escritor explorador y colega artista, John Stephen y Fredrick Catherwood. Mi primera visita a Oxkintok fue reveladora. Además de los restos de algunos edificios, la mayoría de los cívicos (área de reunión central) fueron arrasados, aplastados por una fuerza masiva. Solo quedaban montones de rocas. ( Vemos más o menos lo mismo en toda la península de Yucatán en México, donde parece haber habido grandes cuerpos de agua que pulverizaron la mayoría de estos pueblos). En mi investigación en curso sobre las ciudades mayas en Yucatán, me he encontrado con varios estudios geológicos que indican inundaciones masivas y buena evidencia de tsunamis gigantes durante miles de años.

Aunque tengo cuidado de no escribir que el daño causado por los tsunamis es obra de una inundación bíblica (9500 aC), es un hecho que volúmenes sustanciales de agua han pasado continuamente a través de la península de Yucatán y se han asentado durante largos períodos.

Artefactos desplazados

Situado en un pequeño patio justo al norte del centro de la ciudad, se han restaurado los fragmentos de un pequeño templo con columnas. Una fotografía antigua (foto A abajo), tomada alrededor del cambio de siglo, muestra columnas inusuales con figuras, parcialmente expuestas en el sedimento. Las columnas con figuras no son poco comunes en el diseño maya clásico y la mayoría están talladas en relieve (incrustadas en la superficie), pero lo que vemos en Oxkintok es totalmente fuera de lo común.

Foto A, foto antigua de columnas de piedra tallada en Oxkintok. (Proporcionado por el autor)

Foto A, foto antigua de columnas de piedra tallada en Oxkintok. (Proporcionado por el autor)

De las dos estatuas que se muestran aquí, la "Columna 2", grande y distintivamente vestida, se ha trasladado al Museo Antropológico de la Ciudad de México, y la otra, "Cabeza de robot", se puede ver en el Museo de Historia Natural de Mérida. Comprenderá por qué nombré a la segunda figura, Robot-head en breve. Ambos usan armadura o ropa protectora y pueden representar soldados, guardias o gente común con equipo protector. La columna 2 también puede representar una figura premaya (militar) destacada, ya que se encuentran reproducciones idénticas del tamaño de estatuillas en museos de todo México.

Fotos C y D de la figura de piedra de la Columna 2 de Oxkintok, ahora en el Museo Antropológico de la Ciudad de México. (Proporcionado por el autor)

Fotos C y D de la figura de piedra de la Columna 2 de Oxkintok, ahora en el Museo Antropológico de la Ciudad de México. (Proporcionado por el autor)

La columna 2 (fotos B, C, D) es un hombre barrigón intrincadamente esculpido con armadura completa, que lleva un tocado tolteca grande e impresionante. Descubierta en pedazos, los arqueólogos no saben dónde se colocó la estatua, qué representa y si la armadura era de cuero, metal u otro material.

Foto B que muestra el cuello de la mano invertido en la figura de piedra de la Columna 2 de Oxkintok. (Proporcionado por el autor)

Foto B que muestra el collarín al revés en la Columna 2 figura de piedra de Oxkintok. (Proporcionado por el autor)

Los primeros planos de la cara (Imagen B) muestran una apariencia bulbosa, protuberante, similar a una caricatura, completa con lo que parecen gafas y posiblemente una máscara facial parcial. Su ceño fruncido hostil puede ser un impedimento, lo que sugiere un guardia. Además, lleva como adorno un collar con una mano al revés, símbolo que los arqueólogos no entienden. Este collar aparece en muchas estatuillas y estatuas, y creo que simboliza una asociación grupal. Hace unos años, entrevisté a un investigador de campo que rastreó el símbolo hasta el mítico continente de la Atlántida. Ella afirmó que la mano era atlante y representaba a los Hijos de la Ley del Uno, una de las dos facciones (partidos políticos) descritas en detalle por Edgar Cayce, en sus lecturas.

El escultor se encargó de tallar la mano derecha de la columna 2, con la palma hacia arriba y hacia adelante. En las antiguas tradiciones hindúes y budistas, este gesto es el Abhaya Mudrā , una forma de eliminar el miedo de tu mente. Abhaya mudra tiene un significado significativo. La palabra Abhaya en sánscrito significa "sin miedo". No es miedo en el sentido moderno. Es el miedo que incluye estrés, ansiedades, preocupaciones, etc. El gesto es antiguo y tiene un significado claro en el lenguaje corporal. Al mostrar que la mano está vacía, el individuo muestra la amistad y la paz del individuo. Se dice que es el gesto que hace Buda después de encontrar la iluminación. El Buda volvió a utilizar el gesto cuando estaba a punto de ser atacado por un elefante. Cuando Buda vio que el animal atacaba, sostuvo sus manos en este gesto y el animal se detuvo.

Primer plano de la mano izquierda de la figura de piedra de 2 columnas (proporcionado por el autor)

Primer plano de la mano izquierda de la figura de piedra de 2 columnas (proporcionado por el autor)

La mano izquierda agarra un mango (comando) que conduce a un dispositivo o engranaje en forma de estrella. ¿Qué representa aquí el escultor? Sin referencias, todo apunta a la tecnología en una forma que no hemos encontrado en el arte maya. ¿Es una palanca para operar un dispositivo o una máquina? ¿Quien es este hombre? ¿Un sobreviviente de una gran guerra, un protector místico del pueblo? Recuerdo otro artefacto extraviado que encontré hace unos años en la Ciudad de México en el Museo Nacional de Antropología.

Artefacto en el Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México. (Proporcionado por el autor)

Artefacto en el Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México. (Proporcionado por el autor)

Aquí, la figura está vestida con ropa protectora suelta y una máscara ornamentada, de pie contra una columna. La mano izquierda agarra un brazo de control o de maniobra para guiar algo, pero ¿qué? En la parte superior del casco, se pueden ver las llamas de un cohete crudo que despega del suelo. ¿El personaje usa un cohete autopropulsado?

Se estima que la figura tiene más de 1.000 años y puede representar un recuerdo, una fábula o un mito del pasado. ¿El personaje de la columna 2 conduce una versión similar de este artilugio? Por ahora, solo podemos adivinar. Desafortunadamente, los arqueólogos no quieren considerar esta valiosa evidencia de un pasado tecnológico. Creo que una vez que hayamos descifrado el collar de la Columna 2, tendremos nuestra respuesta a lo que se representa en esta fascinante escultura.

La estatuilla "Cabeza de robot"

Figura de piedra 'cabeza de robot', ahora en el Museo de Historia Natural de Mérida. (Proporcionado por el autor)

Figura de piedra 'cabeza de robot', ahora en el Museo de Historia Natural de Mérida. (Proporcionado por el autor)

La segunda estatua, "Cabeza de robot", tiene una calavera con la forma de un robot de juguete de la década de 1950, con una gran cabeza cuadrada, ojos rectangulares que sobresalen, orejas alargadas y boca en ángulo. Nuevamente, vemos una figura de barriga con armadura completa con algunas diferencias notables.

Una gran forma circular sobresale de su sección media y está unida a una correa de soporte integral con la columna. El brazo derecho está flexionado y la mano agarra un comando conectado a otro objeto en forma de estrella. Falta gran parte del brazo derecho levantado, pero la muñeca y la mano cerrada aún son visibles.

Primer plano del torso de la cabeza del robot. (Proporcionado por el autor)

Primer plano del torso de la cabeza del robot. (Proporcionado por el autor)

Aunque varias áreas de la figura están mal diseñadas y partes de la cara están dañadas, la estatua se destaca como extraña, sin otros ejemplos. Quizás se trate de un personaje con un extraño casco protector, un soldado encargado de manipular líquidos combustibles o explosivos. Artículos posteriores y un próximo libro describen mi creencia de que los mayas fueron parte de una gran guerra por la Tierra, conocida en los Vedas hindúes como las Guerras del Mahabharata. Esta estatua puede representar a un soldado de esta batalla.

No hay referencias para la columna 2 o las estatuas con cabeza de robot, lo que me hace preguntarme quiénes son y qué período histórico representan. Desafortunadamente, estas preguntas están completamente fuera de contexto con los relatos históricos y arqueológicos actuales, que parecen luchar con la creciente evidencia de que la antigua cultura mesoamericana tenía un pasado tecnológico.

Creo que estas figuras y el pueblo de Oxkintok datan de un período olvidado de la historia de la Tierra y estaban en ruinas cuando los mayas del período Clásico reubicaron el área hace unos miles de años. Lo más probable es que los escaneos Lidar, combinados con la tecnología de penetración terrestre dirigida, descubran muchas de las preguntas sin respuesta que buscamos.

Cliff Dunning es el presentador/productor del galardonado podcast Earth Ancients: Startling New Discoveries from our Planets Distant Past. Es autor de Cannabis and Sexual Ecstasy for Men y de The Maya Controversy, que se publicará próximamente.

Cliff Dunning es el presentador/productor del galardonado podcast. antiguos de la tierra : Nuevos descubrimientos sorprendentes de nuestros lejanos planetas del pasado. Es autor de Cannabis and Sexual Ecstasy for Men y de The Maya Controversy, que se publicará próximamente.

Imagen de Portada: Foto histórica de figuras de piedra encontradas en Oxkintok, más foto de una figura de piedra, ahora en el Museo de Historia Natural de Mérida. Fuente: proporcionado por el autor

Por Cliff Dunning

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