¿Existe una explicación natural para las edades antinaturales en Génesis?


¿Hay algún significado para las edades desconcertantes de los patriarcas antediluvianos en el quinto capítulo del Génesis? ¿Y por qué estos números difieren entre el texto masorético y la Septuaginta?

Estas preguntas ocuparon al novelista, periodista, académico y más tarde miembro del parlamento sueco del siglo XIX, Viktor Rydberg, a fines de la década de 1860.

En 1869, había encontrado respuestas a estas preguntas que se publicaron en sueco. Las ideas de Rydberg captaron el interés de Samuel Birch del Museo Británico y unos años más tarde se publicó un artículo en inglés en Transacciones de la Sociedad de Arqueología Bíblica (1877: vol. V) bajo el título “ Clave para la tabla genealógica de los primeros patriarcas en Génesis ”.

Desde entonces, el artículo ha pasado desapercibido.

Esperanza de vida de los patriarcas bíblicos.

Esperanza de vida de los patriarcas bíblicos. ( CC BY SA )

Índice
  1. Tesis de Rydberg
  2. Evidencia de apoyo

Tesis de Rydberg

El documento sugiere que una tabla astronómica se esconde detrás de los números de los patriarcas. Esa tabla incluye cifras centrales para la astronomía de la época y específicamente cruciales para el arcaico calendario lunisolar hebreo.

Por más plausible que fuera la solución, seguía siendo bastante especulativa con poco material de origen que la respaldara. Sin embargo, los hallazgos arqueológicos posteriores, como la Lista de reyes sumerios y los Rollos del mar Muerto, parecen ofrecer algún apoyo a la tesis de Rydberg.

Escritura cuneiforme sobre un ladrillo de arcilla, escrita en lengua sumeria (durante la época del imperio acadio), que enumera a todos los reyes desde la creación de la realeza hasta 1800 a. C. cuando se creó la lista. Exhibido en Ashmolean Museum, Oxford.

Escritura cuneiforme sobre un ladrillo de arcilla, escrita en lengua sumeria (durante la época del imperio acadio), que enumera a todos los reyes desde la creación de la realeza hasta 1800 a. C. cuando se creó la lista. Exhibido en Ashmolean Museum, Oxford. (CC BY SA 4.0 ) Esta es una pieza de evidencia que parece ofrecer apoyo a la tesis de Rydberg.

Echemos un vistazo más de cerca. Al comparar los linajes en Génesis 4 y 5, Rydberg asumió que compartían un documento fuente común, que se propuso reconstruir. Creía que Seth, en lugar de Elohim, había sido la divinidad en el documento original. Dado que los nombres Adam y Enosh tienen el mismo significado, pensó que uno de ellos se agregó más tarde. Por tanto, Seth y Enosh no se incluyeron en la reconstrucción. Terminó con una lista de ocho patriarcas antediluvianos.

Seth. Línea de patriarcas en iconostasio. Zhdan Dementiev, Vologda. Catedral de la Asunción, Monasterio de San Cirilo-Belozersky. Museo del Monasterio de Cyril Belozersky.

Seth. Línea de patriarcas en iconostasio. Zhdan Dementiev, Vologda. Catedral de la Asunción, Monasterio de San Cirilo-Belozersky. Museo del Monasterio de Cyril Belozersky. ( CC BY SA 3.0 )

En Génesis 5, tres números están conectados a cada patriarca. Su edad al nacimiento de su primer hijo, los años restantes de su vida y su edad al morir. La edad de 365 de Enoc se ha tomado como un indicio de una interpretación astronómica. Organizar estos números en columnas y sumarlos confirmó la pista astronómica. La primera columna dio el número 1461, también conocido como el ciclo de Sothis, el número de años entre dos ascensos helíacos de la estrella Sirio en la misma fecha del año solar. Esto implicaría que el diluvio ocurrió exactamente un período de Sothis después de la creación del hombre.

'El diluvio' (1834) de John Martin.

'El diluvio' (1834) de John Martin. ( Dominio publico )

La segunda columna arrojó el número 4947. Ese número resulta ser el número de años lunares equivalente a 4800 años solares. En 600 años, este ciclo diverge con menos de un día, si se observa un día intercalado cada 50 años. Esto encaja perfectamente con el llamado jubileos descrito en Levítico (25: 8-13).

Estos dos números exactos que ocurren cuando se suman las edades de los patriarcas difícilmente pueden explicarse como meras coincidencias.

Evidencia de apoyo

Además, el descubrimiento de la Lista de reyes sumerios proporciona una posible explicación de por qué el texto masorético tiene diez patriarcas en lugar de ocho.

Además, es bien sabido desde el hallazgo de los rollos del Mar Muerto en la década de 1940 que el calendario era un tema candente para el movimiento que se refugió en Qumrán junto al Mar Muerto. Cuando se estableció la Comunidad de Qumrán, el templo de Jerusalén había adoptado varias costumbres griegas, entre ellas el ciclo metónico de 19 años más conveniente para hacer calendarios.

Dos rollos de los Rollos del Mar Muerto se encuentran en su ubicación en las Cuevas de Qumran antes de ser retirados para que los arqueólogos los examinen académicamente.

Dos rollos de los Rollos del Mar Muerto se encuentran en su ubicación en las Cuevas de Qumran antes de ser retirados para que los arqueólogos los examinen académicamente. ( Dominio publico )

Además, al comparar el texto masorético con el de la Septuaginta, Rydberg notó algunas diferencias importantes. Aunque las edades completas de los patriarcas son las mismas (excepto para Lamec), sus edades al nacimiento de sus primeros hijos (y por lo tanto el resto de sus vidas) difieren considerablemente. En el momento de la primera traducción griega de la Torá, es muy posible que el significado astronómico haya quedado obsoleto en favor del calendario lunisolar griego. Sin embargo, el linaje sirvió a un propósito como documento pseudohistórico que vincula eventos posteriores con la creación del mundo.

Rydberg argumentó que el texto masorético se basó en documentos babilónicos exactamente para este propósito.

La Septuaginta, por otro lado, se corrigió para armonizar con los documentos históricos de los egipcios, muy probablemente Aegyptiaca de Manetón. Al comparar los linajes de los patriarcas después del diluvio en la Septuaginta, parecen coincidir con las listas de reyes de los egipcios hasta la época de la trigésima dinastía.

El tiempo de las primeras once dinastías de Egipto se suma a un período de 2262 años, y también lo hacen los números de los patriarcas de la Septuaginta antes del diluvio.

Génesis 5:24: "Y Enoc caminó con Dios, y desapareció; porque Dios se lo llevó." (KJV) ilustración de las 'Figuras de la Biblia' de 1728; ilustrado por Gerard Hoet (1648-1733) y otros, y publicado por P. de Hondt en La Haya; imagen cortesía de la Colección Bíblica Bizzell, Bibliotecas de la Universidad de Oklahoma.

Génesis 5:24: "Y Enoc caminó con Dios, y desapareció, porque Dios se lo llevó". (KJV) ilustración de las 'Figuras de la Biblia' de 1728; ilustrado por Gerard Hoet (1648-1733) y otros, y publicado por P. de Hondt en La Haya; imagen cortesía de la Colección Bíblica Bizzell, Bibliotecas de la Universidad de Oklahoma. ( Dominio publico ) Enoc fue el séptimo de los diez Patriarcas anteriores al Diluvio.

Asimismo, el tiempo desde el diluvio hasta el Éxodo asciende a 1777 años en la Septuaginta, que coincide con el tiempo desde la duodécima dinastía hasta el faraón Tutmosis. Y finalmente, el tiempo desde el Éxodo hasta el final de la dinastía 30 es de 1117 años tanto en la Septuaginta como en los fragmentos existentes de Aegyptiaca.

En resumen, el artículo de Rydberg sugiere que los números en Génesis 5 eran originalmente una tabla astronómica, pero cuando los calendarios griegos hicieron obsoletos los calendarios jubilares, estos números se usaron para reconciliar las historias de los hebreos con los babilonios en el texto masorético y con los egipcios. en la Septuaginta.

Imagen superior: 'Abraham y los ángeles' de Aert de Gelder ( Wikipedia). Se decía que Abraham vivió hasta los 175 años.

Por Nils Ekblad



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