Guerreras del Amazonas: un enfoque literario


Mientras reflexionaba sobre cómo escribir este artículo, me di cuenta de que hay una variedad de formas de abordar este interesante tema. Como indica el título, he optado por un enfoque literario, centrándome en algunas fuentes clásicas, las narrativas de Alejandro Magno y la época medieval. Alejandro Romances .

Una de las primeras referencias a la existencia de una raza de mujeres guerreras llamadas Amazonas se puede encontrar en Homero. Ilíada. En el libro 6 de esa epopeya, el héroe griego Diomedes se encuentra cara a cara con un capitán licio, Glaucus, el hijo de Hippolochus. Diomedes procede a preguntarle a Glauco de su linaje. En consecuencia, Glaucus da cuenta de sus antepasados, uno de ellos es Belerofonte. Es a través de este personaje que Homero hace una referencia a las Amazonas, como escribió: "Luego, para una tercera prueba, derribó a las Amazonas, un partido para hombres en la guerra".

Aunque Homero no menciona las amazonas como aliados de los troyanos, esta idea fue recogida por escritores posteriores. Por ejemplo, en Virgil's Eneida“Las Amazonas estaban allí por miles con sus escudos crecientes y su líder Pentesilea en medio de su ejército, ardiendo de pasión por la guerra. Allí, mostrando su pecho desnudo sostenido por una banda de oro, estaba la doncella guerrera, atreviéndose a enfrentarse a los hombres en la batalla ”.

Un detalle de un sarcófago romano del siglo III d.C. que muestra a la amazona Pentesilea y al héroe griego Aquiles en una escena de la Guerra de Troya.

Un detalle de un sarcófago romano del siglo III d.C. que muestra a la amazona Pentesilea y al héroe griego Aquiles en una escena de la Guerra de Troya. Fuente de la foto: Wikimedia

Desde el reino de la epopeya griega, las Amazonas fueron transportadas al de la historia en Herodous ' Historias. En el Libro 4, Herodoto escribió sobre los orígenes de los Sauromatae, una tribu nómada que vivía alrededor de los Balcanes. Según él, esta tribu fue el resultado de una unión entre las amazonas y los escitas. Herodoto apoya esta afirmación afirmando que “Y desde entonces, las mujeres sauromatianas han mantenido su forma de vida original (es decir, la forma de vida amazónica): salen a cazar a caballo con o sin sus maridos, van a la guerra, y use la misma ropa que los hombres ”. Además, Herodoto también menciona que "Los Sauromatae hablan escita, pero de manera poco gramatical, como siempre lo han hecho, porque las Amazonas nunca lo aprendieron correctamente".

Aunque las amazonas se representan con frecuencia como un motivo en jarrones atenienses y otras formas de arte, su próxima aparición literaria se puede encontrar en las narraciones de Alejandro Magno. En Quintus Rufus Curtius ' Historia de Alejandro Magno de Macedonia , Justin Epítome de la historia filípica de Pompeyo Trogus y Diodorus Siculus ' Biblioteca de Historia , se menciona un encuentro entre la Reina de las Amazonas, Thalestris, y Alejandro Magno. Estas tres narraciones son similares, ya que todos afirmaron que Thalestris visitó a Alexander con el propósito de engendrar un hijo, un deseo que Alexander concedió. Sin embargo, se pueden señalar ligeras diferencias en estas narrativas. En el relato de Curtius, por ejemplo, se amplía la pseudoetnología de la raza amazónica, mientras Justino intentaba atar los cabos sueltos de la historia.

El encuentro ficticio, especialmente la versión de Curtius, es adoptado más tarde por los cristianos medievales e islámicos. Alejandro Romances . En estas obras literarias, las Amazonas vuelven a transformarse. Por ejemplo, en las versiones cristianas, el elemento sexual se elimina por completo de la historia y también se puede ver una inversión de roles. En cuanto a los romances islámicos, Alejandro visita a las Amazonas no como un conquistador, sino como un buscador de conocimiento. Por lo tanto, si bien la idea de que las amazonas son mujeres guerreras todavía prevalece en la literatura sobre Alejandro Magno durante la Edad Media, ciertos aspectos se modifican para adaptarse a los gustos de la audiencia.

Al estudiar la literatura, se puede decir que las Amazonas eran lo suficientemente importantes como para ser retenidas por generaciones de escritores durante un período de tiempo tan largo. Lo que los inspiró a hacerlo sería otra pregunta, y las razones por las que Homero introdujo a las Amazonas en el Ilíada Sin duda sería diferente a la de la Alejandro Romances . Incluso hoy en día, los ecos de estas mujeres guerreras todavía se pueden escuchar en nuestra sociedad, si miramos lo suficiente, y creo que estarán aquí para quedarse durante mucho tiempo.

Imagen de portada: Las luchadoras de las Amazonas. Fuente de la foto .

Por Ḏḥwty

Referencias

Herodoto, Las historias , [Waterfield, R. (trans.), 1998. Herodotus’ The Histories . Oxford: Oxford University Press.]

Homero, La Ilíada , [Fagles, R. (trans.), 1990, Homer’s Iliad . London: Penguin.]

Archipresbítero Leo, Historia de preliis, la recensión , [Pritchard, R. T. (trans.), 1992. The History of Alexander’s Battles (Historia de preliis – The Version) . Toronto, Ontario: Pontifical Institute of Mediaeval Studies.]

Diodoro de Sicilia, Biblioteca de Historia , [Welles, C. B. (trans.), 1963. Diodorus of Sicily’s Library of History, Vol. VIII . London: William Heinemann Ltd.]

Ferdowsi, Shahnameh, [Davis, D. (trans.), 2004. Sunset of Empire: Stories from the Shahnameh of Ferdowsi, Vol. III . Washington, DC: Mage Publishers.]

Marco Juniano Justino, Epítome de la historia filípica de Pompeyo Trogus , [Yardley, J. C. (trans.), 1994. Justin’s Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus . Atlanta: Scholars Press.]

Quinto Rufus Curtius, Historia de Alejandro Magno de Macedonia , [Rolfe, J. C. (trans.), 1946. Quintus Rufus Curtius' History of Alexander the Great of Macedon, Vol. II . London: William Heinemann Ltd.]

Virgilio La eneida , [West, D. (trans.),1990. Virgil’s Aeneid . London: Penguin.]



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