Jardín del Edén representado en el arte religioso griego antiguo

Si los primeros capítulos del libro de Génesis presentan un relato verdadero de los orígenes humanos, entonces la historia humana antigua secular debe conectarse significativamente con ese relato.

De hecho, el arte religioso griego antiguo está vinculado de manera muy significativa al Génesis. Mientras que Génesis describe los primeros eventos y personas en el pasado de la humanidad, los griegos han descrito estos mismos eventos y personas, excepto desde la perspectiva de que la serpiente iluminó, en lugar de engañar, a la primera pareja en el paraíso.

Los griegos recordaron el paraíso original, llamándolo el Jardín de las Hespérides, representándolo siempre con un manzano entrelazado con serpientes. El libro del Génesis no dice qué tipo de fruta era: es de la tradición griega que tenemos la idea de que Eva comió una manzana.

Jarra de aceite (lekythos) con el manzano entrelazado con serpientes en el jardín de las Hespérides. Griego hecho en Paestum Sur de Italia 350-340 BC. BC Terracota.

Jarra de aceite (lekythos) con el manzano entrelazado con serpientes en el jardín de las Hespérides. Griego hecho en Paestum Sur de Italia 350-340 BC. BC Terracota. (Marie Harsch / CC POR NC SA 2.0 )

Índice
  1. Zeus y Hera - los ocupantes originales del jardín
  2. Los nombres de las Hespérides describen el jardín.
  3. Heracles opta por las manzanas
  4. Parte de la memoria cultural colectiva del mundo pagano

Zeus y Hera - los ocupantes originales del jardín

El antiguo comentarista Apolodoro y el dramaturgo griego Eurípides describen a Zeus y Hera como los primeros ocupantes del Jardín de las Hespérides. Para los griegos, eran la primera pareja, una pareja de Adán y Eva del Génesis.

Zeus y Hera, la primera pareja según los griegos, sentados juntos en el friso oriental del Partenón, hacia el 435 a. (Proporcionado por el autor)

La tradición judeocristiana considera a Adán el padre de toda la humanidad. El término "Padre Zeus" es una descripción del rey de los dioses que aparece más de 100 veces en los escritos antiguos de Homero. Según el antiguo poeta Hesíodo, Zeus es "el padre de los dioses y los hombres", siendo los dioses antepasados ​​deificados.

Génesis 3:20 describe a Eva como "la madre de todos los vivientes". En un himno de invocación, el poeta lírico del siglo VI a.C. AD, Alcée, califica a Hera de "madre de todos". Como primera esposa, los griegos adoraban a Hera como la diosa del matrimonio; como primera madre, los griegos la adoraban como la diosa del parto.

Tanto la tradición judeocristiana como la tradición religiosa griega insisten en que sus respectivas primeras parejas surgieron de un antiguo paraíso con un árbol frutal enredado con serpientes. Dos puntos de vista espirituales opuestos, el primero que mira al Creador como la fuente de la verdad y el segundo que mira a la serpiente como la fuente de la verdad, comparten la misma base fáctica.

Los nombres de las Hespérides describen el jardín.

Las Hespérides, las ninfas que mantienen el antiguo jardín, su árbol, sus manzanas y su serpiente, toman su nombre de Esperanza en griego, que significa tarde, es decir, el oeste donde se pone el sol.

Esto corresponde al relato de Génesis que describe el desarrollo de la civilización al este del Edén. Un regreso al Edén significaría viajar al oeste. Los griegos situaron el Jardín de las Hespérides en el Viejo Oeste.

El jardín de las Hespérides se representó en el panel inferior de una olla de agua de alrededor del 410 a. En esta representación, la serpiente abraza al manzano con su fruto dorado. Los nombres de los personajes están inscritos en el jarrón. Dos de las Hespérides, Chrysothemis (Golden Order) y Asterope (Star Face) se paran inmediatamente a la izquierda del árbol.

El Jardín de las Hespérides representado en el panel inferior de una hidria de figuras rojas de alrededor del 410 a. (Proporcionado por el autor)

El Jardín de las Hespérides representado en el panel inferior de una hidria de figuras rojas de alrededor del 410 a. (Proporcionado por el autor)

Chrysothemis se acerca al árbol para recoger una manzana. Asteropus se inclina agradablemente contra ella con ambos brazos. A la izquierda de ellos, Hygeia (Salud) se sienta en un montículo y sostiene un cetro largo, un símbolo del gobernante, mientras mira hacia el árbol. A la derecha del manzano, Lipara (Piel Brillante) sostiene manzanas en el pliegue de su vestido y levanta el velo de su hombro.

Los nombres de las Hespérides describen el aspecto del jardín. Es una tierra de suave luz de estrellas, oro para llevar, salud perfecta y belleza maravillosa.

Apolodoro, escribiendo en el siglo II a.

El sonido de una fuente de agua es uno de los sonidos más pacíficos. ¡Qué lugar tan encantador y encantador! La palabra hebrea para Edén significa "ser amable o agradable", en sentido figurado "deleitarse". El Jardín de las Hespérides es la versión griega del Jardín del Edén.

Heracles opta por las manzanas

El hombre sentado en el jarrón a nuestra derecha del árbol es Nimrod/Heracles. El propósito de Nimrod/Heracles en el mundo posterior al Diluvio era empujar a Noé y a su Dios fuera del tablero, expulsar a aquellos que no estaban de acuerdo con su propia regla de exaltación de la humanidad, y regresar al antiguo jardín para otro mordisco de la serpiente. manzana. , su "iluminación" anti-Creador y la promesa de la inmortalidad sin Dios.

Sobre una representación de un jarrón del 450 a.

Las Hespérides le indican a Heracles que no tome las manzanas. (Proporcionado por el autor)

Una de las Hespérides le hace señas a Heracles para que se quede con ellos mientras se aleja con las manzanas del árbol de las serpientes (proporcionado por el autor)

Observe en las imágenes de los jarrones de arriba y en las imágenes de los jarrones, las esculturas y la moneda de abajo, que abarcan más de siete siglos (500 a. C. a 250 d. C.), que la serpiente todavía se representa en una postura amistosa.

En este jarrón de alrededor del 350 a. C., una de las Hespérides cuida de la serpiente mientras la otra cuida del árbol. A nuestra derecha, Nimrod/Heracles sostiene una de las manzanas de la serpiente en su mano.

350 aC representación de las Hespérides que tratan con el árbol y la serpiente.

350 aC representación de las Hespérides que tratan con el árbol y la serpiente. ( wcn4u)

En un jarrón de alrededor del 340 a. C., una de las Hespérides cuida de la serpiente, otra del árbol y una tercera de su propia belleza.

Jarrón de aprox. 340 aC mostrando el Jardín de las Hespérides. (Proporcionado por el autor)

Jarrón de aprox. 340 aC mostrando el Jardín de las Hespérides. (Proporcionado por el autor)

En el siguiente jarrón que data de alrededor del 400 a.

Jarrón de alrededor del 400 a. (Proporcionado por el autor)

Jarrón de alrededor del 400 a. (Proporcionado por el autor)

En un jarrón de alrededor del 525 a. Hemos buscado. Nimrod / Heracles pone manzanas del árbol entrelazadas con serpientes en su cesta. Las manzanas representan la exaltación propia de la humanidad, libre de la palabra revelada y el juicio de Dios. El hombre es ahora la medida de todas las cosas.

Ase de alrededor del 525 a. C. muestra tanto a Nimrod/Heracles como a Cus/Hermes en el Jardín de las Hespérides. (Proporcionado por el autor)

Un jarrón de alrededor del 525 a. C. muestra tanto a Nimrod/Heracles como a Cus/Hermes en el Jardín de las Hespérides. (Proporcionado por el autor)

Parte de la memoria cultural colectiva del mundo pagano

Holmes Bryant creó una restauración por computadora del frontón oriental del Partenón, cuyo tema principal fue el origen de la humanidad y el triunfo de la religión de Zeus después del diluvio. Una ampliación de esta reconstrucción muestra figuras conocidas solo como KLM, hasta que el erudito del Partenón Kristian Jeppesen las identificó en 1982 como las Hespérides, con el árbol entrelazado con serpientes a su derecha.

Detalle de una reconstrucción de las Hespérides con el árbol entrelazado con serpientes. (dominio publico)

Detalle de una reconstrucción de las Hespérides con el árbol entrelazado con serpientes. (dominio publico)

El manzano entrelazado con serpientes amigas de los humanos en el antiguo paraíso era parte de la memoria cultural colectiva del mundo pagano. Otro ejemplo proviene de una representación en bronce del siglo I d.C. de un templo en Biblos, Líbano, que representa a Nimrod/Heracles con tres de las manzanas doradas en su mano izquierda y el árbol entrelazado con serpientes detrás de él. .

Representación en bronce de Nimrod/Heracles y el manzano entrelazado con serpientes de Biblos, Líbano, siglo I d.C. (proporcionado por el autor)

Representación en bronce de Nimrod/Heracles y el manzano entrelazado con serpientes de Biblos, Líbano, siglo I d.C. (proporcionado por el autor)

Los romanos tomaron prestado su panteón de los griegos, usando nombres latinos. En esta moneda romana del siglo III d. C., vemos a Nimrod/Heracles (el Hércules romano), el manzano entrelazado con serpientes y tres Hespérides.

Moneda romana del siglo III d.C. Hércules, el manzano entrelazado con serpientes y tres Hespérides. (Proporcionado por el autor)

Moneda romana del siglo III d.C. Hércules, el manzano entrelazado con serpientes y tres Hespérides. (Proporcionado por el autor)

Las representaciones del Paradise Garden original y de Heracles obteniendo las manzanas de su árbol entrelazadas con serpientes después del Diluvio son extremadamente importantes en la iconografía religiosa griega. Están en el corazón mismo de la jactancia religiosa griega: la humanidad abrazará la “iluminación” de la serpiente y será como dioses.

Representaciones relacionadas de este tema aparecieron talladas sobre la entrada del Templo de Zeus en Olimpia, dentro del Templo de Zeus en una pintura, tallada junto a una imagen de Atenea en el Templo de Hera en Olimpia, tallada en el cofre de madera de cedro de Kypselos, tallado en el templo de Hefesto en Atenas, y además de los que se muestran aquí, en muchos jarrones con figuras rojas y negras de los períodos Arcaico y Clásico.

Sobre la entrada está el templo de Zeus en Olimpia (c. 440 a. C.), con la ayuda de Atenea, Nimrod / Heracles empuja los cielos hacia atrás, y con ellos el Dios de los cielos, dándole el derecho de recibir las manzanas doradas de la serpiente. árbol en el antiguo jardín de Lamec/Atlas, el último gobernante del mundo Cainita antes del diluvio. Reconstrucción de Holmes Bryant.

Sobre la entrada está el templo de Zeus en Olimpia (c. 440 a. C.), con la ayuda de Atenea, Nimrod / Heracles empuja los cielos hacia atrás, y con ellos el Dios de los cielos, dándole el derecho de recibir las manzanas doradas de la serpiente. árbol en el antiguo jardín de Lamec/Atlas, el último gobernante del mundo Cainita antes del diluvio. Reconstrucción de Holmes Bryant.

Sin referencia al Génesis, la larga lucha del héroe griego Heracles para obtener las manzanas del árbol envuelto por serpientes en el antiguo paraíso tiene muy poco sentido. Con referencia al Génesis, podemos ver claramente en su arte antiguo que los griegos sabían exactamente de dónde venía la humanidad.

Por un lado, el culto a los antepasados ​​de la antigua Grecia con su exaltación de la “iluminación” de la serpiente contradice la enseñanza de la palabra de Dios; en cambio, si se entiende bien -como vemos en las numerosas representaciones griegas del antiguo jardín del paraíso- refuerza lo escrito sobre los orígenes humanos en los primeros capítulos del Génesis.

Imagen de Portada: escena de un jarrón griego de alrededor del 360 a. El manzano en flor entrelazado con serpientes en medio del jardín de las Hespérides, las ninfas que cuidaban a la serpiente y al árbol. (Proporcionado por el autor)

Por Robert Bowie Johnson Jr.

Robert Bowie Johnson, Jr. es el autor de The Parthenon Code: Mankind's History in Marble (traducido al francés y al griego) y de Noah in Ancient Greek Art. Su último libro es la policromía Personajes y eventos de Génesis en el arte griego antiguo . www.genesisingreekart.com

Actualizado el 16 de noviembre de 2021.

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