La cultura Wari usó alcohol y drogas para mantener el control político

¿Un estado de conciencia modificado para gobernar un antiguo imperio? No el argumento de una serie de televisión o una novela de fantasía, sino una página del fascinante libro que es la historia de la humanidad. Un nuevo estudio publicado en Cambridge University Press' antigüedad El diario detalla cómo los líderes de la cultura Wari y los gobernantes incas (que vinieron después) destacaron el uso masivo de alucinógenos y alcohol en distintos momentos de su historia como “estrategias políticas de exclusión y de negocio” respectivamente.

Sitio de excavación de Quilcapampa en Perú, donde los arqueólogos desenterraron evidencia de la cultura Wari. (Lisa Milosavljevic y Museo Real de Ontario / Antiquity Publications Ltd)

Sitio de excavación de Quilcapampa en Perú, donde los arqueólogos desenterraron evidencia de la cultura Wari. (Lisa Milosavljevic y Museo Real de Ontario / Publicaciones antiguas Ltd. )

Índice
  1. Los alucinógenos como estrategia política para la cultura wari
  2. Construyendo comunidad a través de sustancias psicoactivas
  3. Fiestas comunales y control social en la cultura wari

Los alucinógenos como estrategia política para la cultura wari

En lo reciente lo reciente antigüedad estudio, investigadores, arqueólogos y científicos del Dickinson College (Estados Unidos), el Museo Real de Ontario (Canadá) y la Universidad de Rochester (Estados Unidos) insisten en este punto cuando escriben que ciertas sociedades socialmente complejas "intentan tender puentes socioeconómicos". diferencias, a menudo mediante el patrocinio de importantes festivales, rituales y otros eventos comunitarios que promueven una mayor cohesión social a través de actividades compartidas.

Su investigación se centra en particular en dos períodos. El período formativo (900 a 300 aC en el actual Perú.

Más de 800 años antes de los incas, el estado Wari se extendió desde la sierra central peruana alrededor del año 600 dC y dio forma a las interacciones en la región durante los siguientes cuatrocientos años. Cerámicas wari como esta jarra Robles Moqo con cara y cuello excavada en Quilcapampa se pueden encontrar en gran parte de Perú. (Foto de Lisa Milosavljevic, © Museo Real de Ontario / Antiquity Publications Ltd)

Más de 800 años antes de los incas, el estado Wari se extendió desde la sierra central peruana alrededor del año 600 dC y dio forma a las interacciones en la región durante los siguientes cuatrocientos años. Cerámicas wari como esta jarra Robles Moqo con cara y cuello excavada en Quilcapampa se pueden encontrar en gran parte de Perú. (Foto de Lisa Milosavljevic, © Museo Real de Ontario / Publicaciones antiguas Ltd. )

El otro período, denominado Horizonte Tardío (1450-1532 d. C.), se asocia con el consumo masivo de alcohol, como estrategia política corporativa, hacia el fin del Inca. Las excavaciones se llevaron a cabo en un sitio llamado Quilcapampa, que fue un puesto de avanzada de la cultura Wari establecido en el siglo IX dC y ocupado durante más de medio siglo.

Se han recuperado más de un millón de restos botánicos, incluidas semillas del alucinógeno vilca árbol. Tras estudiar estos restos arqueobotánicos, los autores postulan que se produjo un cambio durante el Horizonte Medio (600 a 1000 d.C.), cuando narguile, una bebida alcohólica similar a la cerveza hecha del árbol blando, ha sido elaborada con el alucinógeno de vilca árbol (Anadenanthera colubrina) , para crear una experiencia alucinante que ayude a documentar la estrecha relación entre los alucinógenos y el poder social.

Semilla de vilca, del árbol alucinógeno vilca, excavado en Quilcapampa, un puesto de avanzada de la cultura Wari en el Perú actual. (M. Biwer / Antiquity Publications Ltd)

Semilla de vilca, del árbol alucinógeno vilca, excavado en Quilcapampa, un puesto de avanzada de la cultura Wari en el Perú actual. (Sr. Biwer / Publicaciones antiguas Ltd. )

Construyendo comunidad a través de sustancias psicoactivas

Históricamente, las sustancias psicoactivas han jugado un papel crucial en la representación de estados alterados de conciencia. Esto es especialmente cierto para las bebidas alcohólicas, que están sancionadas por el estado, son ampliamente aceptadas y consumidas por la cultura y, por lo tanto, apoyan las economías políticas a través de la experiencia colectiva compartida. "El alcohol tiende a aumentar la euforia compartida de los eventos comunitarios, proporcionando un fortalecimiento visceral del lugar del participante individual en la sociedad", escriben.

Por otra parte, el conocimiento especializado para obtener, preparar y consumir alucinógenos no está masificado y requiere de “guías” o “chamanes”, así como de cerveceros especializados. Los alucinógenos son importantes desde el punto de vista político porque crean comunidades de consumidores frente a no consumidores, y estos últimos a menudo son vistos como participantes en esta actuación social más amplia, de la que son observadores y partícipes. Por lo tanto, su uso comunitario es diferente del uso comunitario del alcohol.

Lo que se vuelve particularmente importante en este estudio de la cultura Wari es, por lo tanto, la adición de un alucinógeno al alcohol, que es la primera evidencia arqueobotánica de este tipo en un sitio en el mundo. La evidencia de sacerdotes que realizan rituales para el consumo del alucinógeno se remonta al período de entrenamiento. En los días del Horizonte Tardío, cuando los Incas estaban en el poder, hay evidencia de festivales con copiosas cantidades de narguile a base de maíz, pero los alucinógenos no parecen usarse con tanta frecuencia.

Fragmentos de tinajas con cuello de cara encontradas en Quilcapampa servían para servir la cerveza vilca que se consumía en las fiestas. Después de las fiestas, estas vasijas de cerámica a veces se rompían deliberadamente con un golpe en el pecho. (Luis Manuel González La Rosa y Justin Jennings & Royal Ontario Museum / Antiquity Publications Ltd)

Fragmentos de tinajas con cuello de cara encontradas en Quilcapampa servían para servir la cerveza vilca que se consumía en las fiestas. Después de las fiestas, estas vasijas de cerámica a veces se rompían deliberadamente con un golpe en el pecho. (Luis Manuel González La Rosa y Justin Jennings & Museo Real de Ontario / Publicaciones antiguas Ltd. )

Fiestas comunales y control social en la cultura wari

Durante el período intermedio, es decir, el Horizonte Medio de la cultura Wari, hay evidencia de festivales de pequeña escala con una mezcla de narguile y vilca. Este último es de uso común en la región andina hasta el día de hoy, aunque se consume sin narguile, y tiene una historia de 4000 años!

La evidencia paleoetnobotánica del puesto de avanzada de la cultura Wari en Quilcapampa confirma lo mismo, aunque la advertencia adicional es que se trataba de una estrategia de gobierno corporativo, con relaciones patrón-fiesta alentadas. Esta evidencia se obtuvo de la producción y consumo de cerámica en Quilcapampa.

Trabajo de campo de ROM durante la temporada 2016 en Quilcapampa. El ROM trabajó en el sitio de 2013 a 2017 e involucró a un equipo internacional de Perú, Estados Unidos y Canadá. (Foto de Lisa Milosavljevic, © Museo Real de Ontario / Antiquity Publications Ltd)

Trabajo de campo de ROM durante la temporada 2016 en Quilcapampa. El ROM trabajó en el sitio de 2013 a 2017 e involucró a un equipo internacional de Perú, Estados Unidos y Canadá. (Foto de Lisa Milosavljevic, © Museo Real de Ontario / Publicaciones antiguas Ltd. )

El cambio del uso exclusivo del período formativo al uso comunal, encarnado por la cultura Wari, indica una táctica de élite para cimentar las relaciones sociales y mejorar la hospitalidad estatal. "Estas personas pueden haber brindado festines colectivos memorables que alteraron la mente, pero se aseguraron de que no pudieran reproducirse de forma independiente", escribieron los investigadores, y señalaron que la dificultad para obtener y preparar vilca concedería la cultura wari élites que lo proporcionaron, estatus especial.

Los Incas continuaron con la tradición del consumo comunitario y las celebraciones, pero los alucinógenos fueron eliminados a favor de narguile, que significa cerveza de maíz. Los estudios futuros utilizarán este estudio como un trampolín y examinarán cuán importante ha sido el uso de drogas exclusivo o inclusivo para los desarrollos políticos en muchas regiones de la historia humana.

Imagen de Portada: Muestras del mole Schinus descubierto en Quilcapampa en Perú y utilizado por la cultura Wari para hacer una bebida alcohólica. Fuente: Lisa Milosavljevic y Museo Real de Ontario / Publicaciones antiguas Ltd.

Por Sahir Pandey

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