La curiosa y precaria vida de un bufón medieval

El bufón medieval se ha convertido en una figura iconoclasta en la sociedad, apareciendo regularmente en programas de televisión, películas y videojuegos de la era moderna. El bufón clásico, repleto de extravagantes vestimentas coloridas y un ingenio ágil a juego, era un pilar popular de las cortes medievales, que apreciaban el talento artístico y la absoluta honestidad del humorista profesional, presentado con un estilo cómico característico. La amplia gama de nombres dados a los bufones en una variedad de idiomas ilustra su gran popularidad no solo en Europa. Entre las haciendas inglesas se llamaban juglares Dónde joculadores', en Francia eran malabaristasen Rusia skomorokhien India comalíy por las tribus de Tonga, faakaluma. La palabra 'bufón' fue una construcción anglo-alemana, surgida en el siglo XVI de la palabra gesto que significaba "narrador".

El bufón de Claude Andrew Calthrop (1871) (dominio público)

El bufón de Claude Andrew Calthrop (1871) ( Dominio publico )

Se podían encontrar bufones ejerciendo su oficio en las calles, plazas y palacios de la Europa medieval y en reinos lejanos. Los bufones se podían dividir en dos tipos: un tonto autorizado era una persona que afirmaba ser un bufón, pero un tonto natural era un individuo que a menudo padecía algún tipo de enfermedad mental para diversión de los nobles guardianes. De hecho, la palabra "tonto" era completamente sinónimo de "bufón" en los tribunales europeos, sin embargo, llamar a un bufón "idiota" era un error. Se necesitaba una gran cantidad de talento e inteligencia para convertirse en un bufón exitoso, y los pocos afortunados que eran lo suficientemente buenos podían vivir una vida cómoda bajo el ala de un patrón rico, siempre que tuvieran el nivel suficiente.

Los primeros orígenes del bufón

Después de la caída del Imperio Romano, y en combinación con el surgimiento de la crítica cristiana del entretenimiento, el teatro declinó como una importante tradición dramática. El siglo VI vio el surgimiento del artista individual, pero estos primeros artistas tuvieron que lidiar con los comentarios virulentos de los escritores cristianos, quienes vieron en las payasadas artísticas una puerta de entrada a Satanás.

Mujer y bufón de Adriaen van de Venne (1630) (dominio público)

Mujer y bufón de Adriaen van de Venne (1630) ( Dominio publico )

Los escritores cristianos veían a los bufones como pecadores y corruptos, y a menudo los relacionaban con el diablo. En el siglo XIII, el teólogo Guglielmus Peraldus lanza una diatriba mordaz contra el bufón profesional, vinculando su capacidad para hacer reír a los hombres, una acción peligrosa y pecaminosa, con la misma capacidad que tienen las cabras y los monos para provocar la burla de los humanos. Los cristianos odiaban además la complacencia de los bufones con las bolsas de sus patrocinadores ricos, argumentando que ser recompensado por bufonadas era una forma inmoral de vivir la vida.

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Jake Leigh Howarth tiene una maestría en Historia Moderna de la Universidad de Leeds, donde se especializó en relatos de viajes de visitantes occidentales al Asia central soviética. Sus periodos históricos favoritos incluyen el Imperio de Tamerlán, el Imperio Mongol y los Misterios de Eleusis de la Antigua Grecia.

Imagen superior : El bufón de la corte de John Watson Nicol, (1895) ( Dominio publico )

Por: Jake Leigh Howarth

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