La hipótesis sumeria: la influencia de Sumer en la historia temprana

El uso de material mesopotámico en los motivos e historias encontrados en Génesis 1–11 (también llamada la historia primitiva) ha sido de gran interés para los estudiosos durante muchos años. Aunque la influencia mesopotámica en esta parte del historia de génesis es generalmente reconocido, de ninguna manera está claro cómo este material se convirtió en parte de la tradición hebrea. Actualmente, el consenso general se puede describir como la "hipótesis babilónica", es decir, que el material fue tomado de fuentes babilónicas, ya sea durante el período monárquico (siglo XII a. C.) o más tarde, durante o después del exilio babilónico (siglo VI a. C.) de los israelitas

La huida de los prisioneros; el exilio de los judíos de Canaán a Babilonia por James Tissot (1896) (Dominio público)

La huida de los prisioneros; el exilio de los judíos de Canaán a Babilonia por James Tissot (1896) ( Dominio publico)

Los eruditos han reconocido durante mucho tiempo que la formación del Israel bíblico como pueblo no solo debe estudiarse en el contexto de su contexto cananeo, sino que la profunda influencia que tuvo Sumer temprano en ciertos aspectos de la tradición de Israel, como de hecho tuvo en muchos aspectos de la tradición mesopotámica posterior, debe ser reconocido. Como bien escribe el erudito Richard Averbeck, " En cuanto a la relación entre Sumer y la Biblia, Sumer, para todos los efectos, se encuentra dentro y, de hecho, cronológica y literalmente al comienzo de la corriente histórica del Israel bíblico. ”. La "hipótesis sumeria" toma la premisa de Averbeck como punto de partida y hace proposiciones detalladas sobre cómo se transmitió esta tradición durante los años formativos de Israel.

La hipótesis sumeria

Según la “hipótesis sumeria”, la tradición abrahámica proporciona el vínculo, el canal a través del cual el material sumerio y acadio llegó al Israel bíblico. De acuerdo a libro de génesis , los antepasados ​​de Abraham vivieron una vez en la antigua Sumeria. Abraham emigró de Ur en Sumer a Canaán. Se ha propuesto que esta tradición pertenece al período Isin-Larsa tardío.

Sello cilíndrico de Bur-Suen de Isin (r: c. 1831 a. C. - 1811 a. C.) En: Los cilindros del sello de Asia occidental (1910) (dominio público)

Sello de cilindro de Bur-Suen de Isin (r: California. 1831 a. C. - 1811 a. C.) En: Los cilindros de sello de Asia occidental (1910) ( Dominio publico )

Por lo tanto, la hipótesis sumeria asume que los primeros registros sumerios/acadios fueron traídos a Canaán por la familia abrahámica, dentro de la cual fueron escritos durante el período Isin-Larsa (2060-1818 aC) o poco después. En consecuencia, las tradiciones hebrea y babilónica, esta última comenzando durante el período paleobabilónico y existiendo hasta el período neobabilónico, ambas incorporando motivos y temas sumerios, representan dos tradiciones paralelas que se remontan hasta un estrato prebabilónico. en la antigüedad. Sumer y Akkad que se separaron tras la caída de la civilización sumeria durante el período Isin-Larsa

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Dr. Willem McLoud es un erudito sudafricano independiente cuyos principales intereses son los estudios del Medio Oriente antiguo, la filosofía kantiana y la filosofía de la ciencia. Las principales áreas de estudio de Willem relacionadas con el antiguo Medio Oriente son las civilizaciones sumeria, acadia y egipcia temprana, con especial énfasis en los períodos Uruk y Akkad en la historia de Mesopotamia, así como el período del Reino Antiguo en la historia egipcia. El es el autor de Los Nephilim: reyes de una época épica: secretos y acertijos de los sumerios y acadios

Imagen superior : Abraham deja Harán para Egipto por Francesco Bassano el Joven (1560 - 1592)

Rijksmuseum ( Dominio publico )

Por: Dr. Willem McLoud

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