La leyenda nórdica del árbol del mundo - Yggdrasil

En 1643, un obispo llamado Brynjolf Sveinsson recibió 45 piezas de vitela que contenían poesía y prosa del corazón de la antigua cultura indígena del norte de Europa. Esta colección se llama El libro del rey (Codex Regius en latín). Se cree que fue escrito alrededor de 1270. Entre 1270 y 1643 el manuscrito estuvo oculto a la vista del público, presumiblemente para protegerlo de ser destruido por la nueva religión que surgió en Roma.

Un precioso manuscrito antiguo

No sabemos quién fue la familia que protegió este manuscrito durante más de 300 años, ni conocemos su tradición, pero podemos estar seguros de que habría sido un secreto traicionero para llevar con seguridad a través de los siglos medievales. El obispo no se quedó con el manuscrito; en cambio, ofreció la colección como regalo a la Rey de Dinamarca . Allí permaneció en Copenhague hasta 1971, cuando fue devuelto a Islandia.

Codex Regius (el libro del Rey) de Eddaic Poems y Flateyjarbok. ( Dominio publico )

Buques de guerra Tuve que transportar el manuscrito a través del mar, ya que un viaje en avión se consideraba demasiado arriesgado, tal era el valor de los documentos. No es de extrañar: estos papeles vitela representan los pocos restos escritos de nuestro pasado indígena del norte de Europa.

Cuando abrimos estos viejos scripts, encontramos en el corazón del mitología nórdica contenido dentro de un símbolo tan arcaico como una fogata: el Árbol del Mundo, Yggdrasil.

Sé que hay un fresno llamado Yggdrasil,
un árbol alto, empapado de marga brillante;
de allí sale el rocío que cae en el valle, siempre verde, se levanta sobre el pozo del destino.
(Profecía de Seeress)

Yggdrasil y Odin

La traducción más satisfactoria del nombre Yggdrasil es "Caballo de Odin". Ygg es otro nombre para Odin, y drasill significa 'caballo'. Sin embargo, drasill también significa 'caminante' o 'pionero'. Algunos estudiosos argumentarían que el nombre significa 'Odinwalker'. En algunas partes del manuscrito, Yggdrasil y Odin parecen ser lo mismo.

Cuando Odin colgó, atravesado por una lanza, durante nueve días el árbol del mundo , pronunció las palabras de que se había 'sacrificado en sí mismo'. Esta estrofa nos da una descripción de la unidad existente entre los Deidad y el Árbol en los mitos. Para enfatizar esta conexión, encontramos en inglés antiguo la palabra treow, lo que significa ambos árbol y la verdad. Etimológicamente, entonces, verdad y árbol surgen de la misma raíz.

Ask and Embla: El primer hombre y mujer

Posteriormente, en el Mito de la creación nórdica , el hombre y la mujer se originaron en los árboles. Todos somos hijos e hijas del fresno y del olmo: el primer hombre se llamó Ask, nacido del fresno, y la primera mujer Embla, nacido del olmo.

Su oxígeno nos ofrece las condiciones primordiales para la vida. Ask y Embla brotaron de las bellotas de Yggdrasil, y así es que cada ser humano brota de la fruta de Yggdrasil, luego para ser recolectado por dos cigüeñas , que los traen a sus anheladas futuras madres. En Folklore escandinavo, Dicen que los niños nacen por los agujeros de los nudos en los troncos de los pinos, que es otra versión del mismo mito.

Odin crea Ask y Embla. Publicado en Gjellerup, Karl (1895). «Den ældre Eddas Gudesange». ( Dominio publico )

Artur Lundkvist es uno de los mayores adoradores de árboles de la literatura sueca. Siguiendo una reflexión sobre árboles y bosques, escribe:

'... en cada ser humano hay un árbol, y en cada árbol hay un ser humano, siento esto, el árbol se maravilla dentro de un ser humano, y el ser humano está atrapado en el árbol ... doy una serenata a los bosques, el mar del bosque es el segundo mar de la tierra, el mar en el que vaga el hombre. Los bosques trabajan en silencio, cumpliendo con el poderoso trabajo de la naturaleza; trabajando con los vientos, limpiando el aire, mitigando el clima, formando tierra, conservando todos nuestros elementos esenciales sin desgastarlos '.

Llevando una versión mini de Yggdrasil a su hogar

La gente representó a Yggdrasil plantando lo que se llamó un 'árbol del cuidado', o 'árbol guardián', en el centro de la granja . Era una versión en miniatura de Yggdrasil y un hito majestuoso en el patio. El árbol del cuidado era una expresión figurativa de la interdependencia del mundo que nos rodea. Tenía un alma que seguía la vida de quienes crecieron bajo su sombra y sus ramas.

Si el árbol del cuidado hubiera sido testigo del crecimiento de muchas familias, la relación entre el árbol y la familia se habría fortalecido; Se sabía que esta relación era privada y confidencial dentro de la línea familiar. Muchos de estos árboles de cuidado todavía se pueden ver en Escandinavia. Yo diría que este es el origen de la árbol de Navidad . Sin saberlo, traemos el Árbol del Mundo a nuestra casa cada solsticio de invierno .

El Yggdrasil de Prose Edda, 1847. Pintado por Oluf Olufsen Bagge. ( Dominio publico )

La fragilidad del árbol del mundo

También obtenemos una comprensión de los antiguos guiones en vitela de que el Árbol del Mundo no es una entidad trascendental más allá del tiempo y el espacio; más bien, está vivo, orgánico, frágil y fuerte, y está unido por los tres dimensiones del tiempo : pasado, presente y futuro.

La fragilidad de Yggdrasil siempre preocupa a los dioses. Hay un continuar llamado 'el Mordedor de la Perdición' que muerde sus raíces más profundas. También hay otros animales que asaltan el Árbol: cuatro ciervos se alimentan de las ramas, y sus nombres son Dain, Dvalin, Duneyr y Duratro. Se describe a Dain y Dvalin como "como si estuvieran muertos" o "viviendo con indiferencia, viviendo en la niebla".

Dos animales se paran en el techo de Valhalla (la morada de los dioses): la cabra Heidrun y el ciervo Eiktyrner, y también se alimentan de las ramas, pero devuelven regalos al Árbol. La cabra ofrece hidromiel y el venado vierte agua de sus astas en las raíces. Se dice que ambos viven en equilibrio con el Árbol.

Los cuatro ciervos de Yggdrasill. Del manuscrito islandés del siglo XVII. . ( Dominio publico )

Las nornas protegen a Yggdrasil

Tres ancianas sabias conocidas como las nornas son los protectores y guardianes de Yggdrasil. Las tres Nornas tejen en un telar que representa el tiempo mismo. Se los retrata como Urd (pasado), Verdandi (presente) y Skuld (futuro).

Cada mañana, de las hojas de Yggdrasil, hay un rocío dulce y brillante que llena el valle; este rocío es nuestro recuerdo del ayer. Antes de que el sol evapore el rocío, Urd recoge esta agua de la memoria y la vierte en su pozo: el Pozo de la Memoria. El agua de rocío se llama Aurr. En el centro del pozo de Urd hay dos sagrados cisnes, que forman una forma de corazón con sus largos cuellos cuando se enfrentan entre sí, creando el símbolo de la fertilidad del dios Frey (el dios del amor y la fertilidad). El amor surge de este pozo sagrado, si se desecha el pasado, se olvidan los recuerdos, las raíces se secarán.

Verdandi, que simboliza el presente, preside el flores durante la época de floración, donde se dice que se manifiesta la vida. Skuld ayuda a las flores a llegar al futuro. Curiosamente, el nombre Skuld implica deuda, como si el futuro le debiera algo al trabajo del pasado.

El trío nórdico de Urðr, Verðandi y Skuld debajo del árbol del mundo. De Wägner, Wilhelm. 1882. «Nordisch-germanische Götter und Helden». ( Dominio publico )

El Árbol del Mundo está conectado con nuestra propia creación, preservación y destrucción. Nos enseña que los árboles están ligados al destino del mundo. Depende de nosotros cuidar nuestro pasado, recordar lo que hemos perdido y también celebrar el mundo floreciente, el momento presente, mientras avanzamos hacia un futuro posible.

Imagen superior: Yggdrasil, árbol de la vida. Fuente: Alayna / Arte Desviado

Por Andreas Kornevall