Las hazañas de Margarita de Beverley, atrapada en las cruzadas

Las cruzadas medievales fueron una serie de eventos históricos significativos contados en gran parte a través de la perspectiva de los hombres. Casi todos los comentaristas contemporáneos, los caballeros cruzados y los generales y líderes cristianos tenían creencias masculinas, dejando poco espacio para que las opiniones de las mujeres salieran a la superficie. El historiador Christoph Maier ha argumentado que los estudiosos han ignorado en gran medida la investigación sobre las contribuciones de las mujeres a las Cruzadas y ha dado lugar a una brecha significativa en el conocimiento disponible.

Pedro el ermitaño predicando la Primera Cruzada, según la pintura de James Archer, de la Historia de Inglaterra de Cassell, vol. I – autor anónimo y artistas (dominio público)

Pedro el ermitaño predicando la Primera Cruzada, según la pintura de James Archer, de la Historia de Inglaterra de Cassell, vol. I – autor anónimo y artistas ( Dominio publico )

Los relatos de las cruzadas, predominantemente masculinos, por supuesto hacen que el tema de las mujeres durante las cruzadas sea difícil de explorar. Sin embargo, hay un puñado de documentos de mujeres que permiten una comprensión más profunda de la experiencia común de las mujeres en este período turbulento de la historia moderna. Entre la muy limitada selección disponible está la historia de Margaret de Beverley, una plebeya, escrita por su hermano monje, Thomas de Froidmont, en su Hodoeporicon y pericula Margarite Iherosolitan . La excursión de Marguerite a Tierra Santa coincidió con los acontecimientos de la Tercera Cruzada y sigue siendo una de sus historias más fascinantes.

Índice
  1. La Tercera Cruzada: Saladino contra Ricardo Corazón de León

La Tercera Cruzada: Saladino contra Ricardo Corazón de León

La Tercera Cruzada se emprendió para recuperar Jerusalén, que fue tomada por los batallones musulmanes de Saladino en 1187. Después del fracaso de la Segunda Cruzada, la invencibilidad de los cruzados se hizo añicos, ya que los gobernantes musulmanes se dieron cuenta de que su enemigo occidental era vencible. Pero antes de que pudieran intentar recuperar los estados cruzados, los musulmanes sabían que tenían que formar un frente más unido si tenían alguna posibilidad de éxito.

Este proceso de unificación comenzó con Saladino, quien tomó el control de Damasco en 1174 y luego de Alepo en 1184. Fue bajo su liderazgo que el reino cristiano de Jerusalén sufrió una pérdida humillante en la batalla de Hattin en 1187. Como resultado, las ciudades de Jerusalén, Acre, Tiberíades, Cesarea, Nazaret y Jaffa volvieron a la órbita del mundo musulmán. A diferencia de la Primera y la Segunda Cruzadas, que se caracterizaron por una absoluta brutalidad y desprecio por los prisioneros cristianos, Saladino fue sorprendentemente misericordioso con los cristianos capturados.

Saladin aceptando la rendición de Guy de Lusignan después de la batalla de Hattin 1187 por Said Tahseen ( Dominio publico )

Si podían pagar su rescate, los detenidos eran liberados incondicionalmente. Sin embargo, los cristianos más pobres que no pudieron comprar su libertad fueron esclavizados.

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Jake Leigh Howarth tiene una maestría en Historia Moderna de la Universidad de Leeds, donde se especializó en relatos de viajes de visitantes occidentales al Asia central soviética. Sus periodos históricos favoritos incluyen el Imperio de Tamerlán, el Imperio Mongol y los Misterios de Eleusis de la Antigua Grecia.

Imagen superior : Impresión artística de una mujer atrapada en las cruzadas. ( maestro1305/ adobestock )

Por: Jake Leigh Howarth

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