Los antiguos peruanos levantaban espinas en palos para honrar a los muertos

La invasión europea de las Américas (tanto del norte como del sur) fue uno de los esfuerzos de colonización más destructivos en la historia humana, sobre todo por los horrores inimaginables que sufrieron las poblaciones indígenas de estas tierras. . Además de saquear cualquier recurso que pudieran tener en sus manos, los europeos ni siquiera perdonaron las tumbas de los muertos. Un fascinante nuevo estudio publicado en antigüedad reporta que los Chincha de Perú amarraban las espinas de los muertos a palos, usando hilo, como medio de restaurar o dignificar a los muertos, ¡en una práctica previamente no documentada en esa región!

El autor principal, el Dr. Jacob Bongers, de la Universidad de East Anglia, señaló que:

“La idea es que cuando [the Europeans were looting], tienen que pasar por manojos de telas que tienen estos cuerpos, y entonces rompen los manojos de telas, y quitan el oro y la plata, y los cuerpos se desintegran. Entonces la gente del lugar, los Chincha, vuelven, ven esto y tratan de recomponer a sus muertos.

Ejemplo de una espina en un palo encontrado en el Valle de Chinca, Perú. (Jacob L. Bongers / Antiquity Publications Ltd)

Ejemplo de una espina en un palo encontrado en el Valle de Chinca, Perú. (Jacob L. Bongers / Antigüedad Publicaciones Ltd )

Índice

    La Técnica de Entierro de Postes de Vertebrados en el Valle de Chincha

    Los arqueólogos que trabajan en el valle de Chincha, en el sur de Perú, en la costa del Pacífico, han encontrado cerca de 200 de estos entierros, con espinas de personas fallecidas unidas a cañas. Estos hallazgos se han fechado aproximadamente en el siglo XVI (1450-1650 más precisamente), coincidiendo aproximadamente con la llegada de los españoles y portugueses a América del Sur. Estas tumbas de "vertebrados sobre postes" fueron descubiertas en elaboradas tumbas indígenas que se cuentan por cientos, llamadas chullpasinformes CNN.

    De un total de 664 tumbas descubiertas en un radio de 40 kilómetros cuadrados (15 millas cuadradas), se descubrieron un total de 44 sitios de entierro, de los cuales surgieron 192 tumbas con la práctica de entierro antes mencionada. Luego, los científicos utilizaron un método para medir el carbono radiactivo en los huesos y postes para determinar la fecha de los entierros y el montaje de los postes. A Ciencia viva Un informe sobre esto explica que "el carbono radiactivo se acumula cuando un organismo está vivo pero se descompone en nitrógeno a un ritmo constante una vez que el organismo está muerto".

    "El hecho de que haya 192 de ellos y estén muy extendidos, los encontramos en todo el Valle de Chincha, significa en un nivel que múltiples grupos de personas se han coordinado y respondido de manera compartida, que esta práctica interesante se encontró la adecuada forma de lidiar con los cuerpos perturbados de los muertos”, agregó el Dr. Bongers.

    Dos chullpas de piedra en medio del Valle de Chincha (Michael Rosales/Antiquity Publications Ltd)

    Dos chullpas de cantería en medio del Valle de Chincha (Michael Rosales/ Antigüedad Publicaciones Ltd )

    La llegada de los conquistadores y la consiguiente destrucción

    En este momento, el Imperio Inca (fundado a principios de 1200) se estaba derrumbando desde dentro, y este declive se vio exacerbado por la llegada de Pizarro y su conquistadores. Además de las brutalidades del armamento y la guerra que llevaron a cabo, la conquistadores fueron capaces de acabar con grandes franjas de las poblaciones nativas a través de la enfermedad. Inicialmente por accidente, los españoles pronto descubrieron que las tribus nativas no tenían inmunidad ni resistencia a las enfermedades del "Viejo Mundo" como el sarampión, la viruela, la influenza, por nombrar algunas.

    Esto provocó un rápido declive de la gran civilización, y en 1532 el último bastión inca había caído en manos de los españoles. Aunque hubo intentos concertados por parte de varios gobernantes de los incas restantes para organizar y expulsar a los españoles, estos resultaron infructuosos y para el siglo XVIII todos esos esfuerzos desaparecieron.

    El Imperio Inca era una estructura altamente centralizada, de naturaleza casi federal, y los entierros probablemente los practicaban los ricos y la élite, según el Dr. Bongers. Agrega que estas personas formaron el estrato superior de la rica sociedad centralizada que dominó el Valle de Chincha durante el Período Intermedio Tardío, que es anterior al Imperio Inca.

    Este reino de Chincha, que floreció entre 1000 y 1400 d. C., se fusionó con los incas al final de este período, pero su población disminuyó rápidamente: de 30.000 a menos de 1.000 cuando los españoles sofocaron su asalto y devastaron. Para agregar sal a las heridas, los españoles saquearon las tumbas de Chincha en masa, en busca de oro y otros artefactos valiosos, destruyendo sin sentido estas tumbas.

    Cráneos y vértebras en postes asociados con fardos de textiles removidos. (Jacob L. Bongers / Antiquity Publications Ltd)

    Cráneos y vértebras en postes asociados con fardos de textiles removidos. (Jacob L. Bongers / Antigüedad Publicaciones Ltd )

    Las tumbas y el más allá: ¿una anomalía cultural?

    “El saqueo de las tumbas de los nativos era frecuente en el Valle de Chincha durante la época colonial. El saqueo tenía como objetivo principal la extracción de objetos funerarios de oro y plata y habría ido de la mano de los esfuerzos europeos para erradicar las prácticas religiosas indígenas y las costumbres funerarias”, añade el Dr. Bongers, cuyo trabajo se ha especializado en el estudio de los entierros aborígenes en esta región. parte del mundo.

    Es probable que la gente restante de Chincha volviera a visitar estas tumbas saqueadas para reconstruir los restos dispersos. Después de todo, las culturas andinas se enorgullecen de su capacidad para honrar a los muertos a través del proceso de preservación total. Los pueblos indígenas de la región han estado involucrados en el diseño de tratamientos cada vez más recientes para los muertos, según el estudio. El cercano pueblo Chinchorro desarrolló las primeras técnicas conocidas de momificación artificial, ¡mucho antes de que los antiguos egipcios practicaran este rito funerario!

    En todas las culturas del mundo, la forma en que se trata a los difuntos es un indicador de la destreza de esa sociedad y cultura. También es cierto que en casi todas las zonas de conflicto, ejércitos de saqueo y saqueo se han encargado de deshonrar a los muertos de otra comunidad, para afirmar poder y supremacía. Esto es probablemente lo que sucedió en el Perú medieval, con la llegada de los españoles conquistadores.

    "Cuando miras todos los datos que hemos recopilado, todos respaldan el modelo de que fueron fabricados después de que estas tumbas fueran saqueadas. El ritual juega un papel importante en la vida social y religiosa, pero puede ser cuestionado, especialmente durante los períodos de conquista donde nuevos se están estableciendo relaciones de poder y estos hallazgos refuerzan que las tumbas son un área donde se desarrolla este conflicto”, concluye el Dr. Bongers.

    Imagen de Portada: Ejemplos de espinas de Chincha en palos. Fuente: C. O'Shea / Antigüedad Publicaciones Ltd

    Por Sahir Pandey

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