Por qué la crianza de los niños era tan popular en la antigua Irlanda


Había muchas leyes y costumbres complejas que prevalecían en el mundo de habla celta de la antigüedad. En Irlanda y las Islas Británicas en general, estas costumbres sobrevivieron durante muchos siglos, algunas incluso hasta el siglo XIX. La vida en la antigua Irlanda estaba llena de reglas sociales complejas y no escritas, leyes y tradiciones de la mayor importancia cultural: leyes de tenencia, conexiones culturales, relaciones y diferencias de género, castas y clases sociales, rehenes, matrimonios y crianza. Hoy estamos descubriendo la costumbre de la crianza, en la que un niño sería enviado a una familia completamente diferente para ser criado y criado. Esta era una costumbre compleja que tenía mucho peso e implicaba beneficios para ambas familias involucradas.

Índice
  1. Los orígenes del Fosterage en la antigua Irlanda
  2. Un vínculo fuerte entre dos familias conectadas
  3. Un asunto complejo para asegurar aliados en tiempos difíciles
  4. ¿Es el Fosterage un remanente de una costumbre indoeuropea mucho más antigua?
  5. Irlanda y Escocia como los últimos bastiones del Fosterage

Los orígenes del Fosterage en la antigua Irlanda

La crianza se puede observar en toda Europa como una tradición de larga data. Sin embargo, se puede estudiar mejor en las historias de Escocia e Irlanda, el último céltico bastiones de las Islas Británicas. Aquí, la costumbre de la crianza fue de gran importancia cultural como uno de los aspectos más comunes e importantes de la sociedad irlandesa. La tradición se regía por un conjunto de reglas muy estrictas y específicas, muchas de las cuales se compilaron más tarde en las Leyes Brehon, las estatuas que regían la vida cotidiana en la antigua Irlanda.

La costumbre de la crianza se observó entre todas las clases de Irlanda, desde los nobles ricos y terratenientes, hasta los simples inquilinos y miembros del clan. Sin embargo, era más frecuente entre los nobles, ya que la crianza era una forma eficaz de fortalecer los lazos entre parientes y aliados. Sorprendentemente, hubo paralelismos con el sistema de tomar rehenes, pero mientras que un rehén aseguraba obediencia o alianza a través de presiones y amenazas, el acogimiento era un acuerdo mutuo entre parientes, primos y aliados, una forma de fortalecer los lazos de una manera mutuamente beneficiosa.

En una época en la que los clanes se estaban extendiendo por todas partes, con muchas subramas emergentes, el cuidado de crianza era una forma eficaz de mantener vivos los lazos de sangre y las relaciones. La antigua Irlanda era una nación turbulenta, casi constantemente destrozada por la guerra, el hambre, los conflictos internos y las invasiones. Por lo tanto, la crianza era una excelente manera de asegurar aliados en tiempos de problemas. Si su aliado se volvió contra usted, un niño adoptivo podría convertirse rápidamente en un rehén retenido para rescate.

En pocas palabras, la antigua costumbre de la crianza significaba que una familia enviaba a un niño para que fuera criado por otra familia. Este proceso podría durar muchos años, pero dado que los padres reales del niño todavía eran reconocidos como tales, el proceso difería de la adopción. El niño acogido era visto como un igual en su nueva familia y no podía ser visto como una carga de ninguna manera.

En la antigua Irlanda, a menudo se enviaba a un niño al ollam, ya sea gratis o pagando, siendo los ollams las clases más altas en Irlanda. Los pormenores de la acogida dependían del rango del niño en la sociedad. Si un niño fue acogido de buena voluntad, por lo general no se cobraba ninguna tarifa. Sin embargo, si había un precio involucrado, generalmente variaba. Por ejemplo, una tarifa entre las clases agrícolas más bajas podría ser de tres vacas por la crianza de un niño. Pero si se trataba de un hijo de un noble, la tarifa podría llegar a dieciocho vacas. Tenga en cuenta que en la antigua Irlanda, el ganado se consideraba la principal moneda y fuente de riqueza.

El ganado era la moneda principal en la antigua Irlanda. Las vacas eran a menudo parte del arreglo de crianza. (Bienvenidos / CC BY 4.0)

El ganado era la moneda principal en la antigua Irlanda. Las vacas eran a menudo parte del arreglo de crianza. (Bienvenidos / CC BY 4.0 )

Un vínculo fuerte entre dos familias conectadas

Sin embargo, la tarifa de acogida no solo depende del rango social del niño. Mucho de eso también tenía que ver con el género. En general, las niñas eran más caras de acoger, aproximadamente un tercio más que los niños. Esto se debe a que se consideraba que sus necesidades eran más complejas que las de los niños. A una niña, hija de un inquilino o de un granjero que se le dio a un hogar de crianza, se le enseñaron los quehaceres femeninos comunes de esa época. Estos incluían administrar una casa, el uso del molino (un molino de mano primitivo para moler el grano), cómo usar un tamiz y cómo amasar, el pastoreo de corderos y cabritos, y así sucesivamente. Sin embargo, si una niña era de una familia de clase alta, también se le enseñó a coser, cortar y bordar, que eran habilidades muy apreciadas en ese momento. Los niños más ricos también fueron educados, enseñados juegos de mesa , equitación y otras actividades nobles.

El período de acogida puede durar muchos años, por lo general cubriendo la duración de la niñez. Terminaría cuando el niño adoptivo alcanzara la edad de consentimiento: en la antigua Irlanda, esto solía ser alrededor de los catorce años para las niñas y de diecisiete para los niños. Sin embargo, incluso cuando finalizara el período de acogida, continuarían fuertes lazos y afecto entre el niño acogido y la familia acogida. De hecho, la antigua ley irlandesa registra uno de los cuatro "asesinatos legítimos" en la sociedad irlandesa: la "venganza de un hijo adoptivo de la familia".

Es fundamental comprender que la crianza fue un compromiso de por vida para ambas partes involucradas. Esto refleja el fuerte vínculo creado y un mayor énfasis en Alianza y fortalecimiento de los parentescos. Los pagos, realizados por ambas familias, sirvieron como una forma de proporcionar ayuda entre familias, a menudo en tiempos de guerra. Una vez finalizado el acogimiento, se hizo un pago importante al niño, conocido como sét gertha (traducido aproximadamente como "valioso de afecto"). Este pago fue una forma de asegurar el mantenimiento de la familia de crianza en la vida posterior. Si la familia de acogida se vio afectada por la pobreza en la vejez, el niño de acogida se vería obligado a cuidar de ellos.

Pintura de los irlandeses de alrededor de 1575. Fosterage era una costumbre común en la antigua Irlanda. (Dominio publico)

Pintura de los irlandeses de alrededor de 1575. El Fosterage era una costumbre común en la antigua Irlanda. ( Dominio publico )

Un asunto complejo para asegurar aliados en tiempos difíciles

En muchos sentidos, la crianza fue una forma inteligente de que los irlandeses llenaran ciertos "huecos" en la estructura de su sociedad en ese momento. En una época en la que las familias tenían muchos hijos compitiendo con otros parientes por la herencia, la crianza era una forma de asegurar aliados sostenibles. También tenía beneficios para las madres que querían asegurar y mantener lazos con sus propios familiares, vínculos que a menudo se perdían en matrimonio. A través de la crianza, la madre podía mantener un control parcial sobre la crianza de sus hijos y mantener buenas relaciones con sus propios parientes.

Por supuesto, en general, la crianza era bastante compleja, regulada por numerosas reglas no escritas que le daban una dimensión completamente nueva. Era otra capa más del ya complejo conjunto de reglas que pertenecían a la antigua ley irlandesa y, si bien era beneficioso en muchos aspectos, también brindaba numerosas posibilidades para promover los conflictos existentes.

La costumbre de la crianza, no existía únicamente en la antigua Irlanda. También prevalecía en Escocia, una sociedad basada en clanes y parentescos, así como en la época medieval. Islandia. Este último podría haber adoptado la costumbre de Escocia o Irlanda, ya que había una fuerte presencia nórdica allí, o podría haber sido viceversa: que los nórdicos introdujeron la costumbre en tierras celtas. La verdadera fuente sigue siendo desconocida.

Sin embargo, la costumbre sobrevivió durante mucho tiempo tanto en Irlanda como en Escocia. Sabemos que estaba en uso en partes remotas de Hébridas hasta el siglo XVIII, pero podría haber sobrevivido por más tiempo. Un informe único, escrito en 1775 por el famoso poeta, escritor y ensayista Dr. Samuel Johnson en su obra "Un viaje a las islas occidentales de Escocia", documenta la costumbre de acogida que se practicaba en ese momento en las islas de Inner y Hébridas Exteriores. El informe sigue siendo uno de los relatos "modernos" más valiosos de esta antigua tradición:

“Aún permanece en las Islas, aunque está desapareciendo rápidamente, la costumbre de la crianza. Un Laird, un hombre rico y eminencia, envía a su hijo, ya sea hombre o mujer, a un arrendatario o inquilino, para que lo cuide. No siempre es su propio inquilino, sino algún amigo lejano el que obtiene este honor; por un honor, tal confianza se piensa muy razonablemente. Los términos de la crianza parecen variar en diferentes islas. En Mull, el padre envía con su hijo un cierto número de vacas, a las que el criador añade el mismo número. El padre se apropia de una extensión de terreno proporcional, sin alquiler, para sus pastos. Si cada vaca trae un ternero, la mitad pertenece al criador y la mitad al niño; pero si hay un solo ternero entre dos vacas, es el niño, y cuando el niño regresa con el padre, se acompaña de todas las vacas entregadas, tanto por el padre como por el criador, con la mitad del aumento de la stock por propagación. Estas bestias son consideradas como una porción, y se llaman ganado Macalive, del cual el padre tiene el producto, pero se supone que no tiene la propiedad completa, sino que debe el mismo número al niño, como una porción a la hija, o un acciones para el hijo. Los niños continúan con el tutor quizás seis años y no pueden, cuando es la práctica, considerarse una carga. El criador, si da cuatro vacas, recibe igualmente cuatro, y tiene, mientras el niño sigue con él, pasto para ocho sin rentar, con la mitad de los terneros, y toda la leche, por lo que paga sólo cuatro vacas cuando despide a su hijo. Dalt, porque ese es el nombre de un niño adoptivo ".

¿Es el Fosterage un remanente de una costumbre indoeuropea mucho más antigua?

Curiosamente, la costumbre de la crianza también se puede observar en algunas otras culturas del mundo. En particular, la tradición existía en las montañas del Cáucaso, entre sus numerosas tribus y culturas. Allí, se conocía comúnmente como atalismo, por el cual un niño, poco después de su nacimiento, pasa un tiempo con la familia de un padre adoptivo llamado Atalyk para su crianza, y luego, transcurrido cierto tiempo, regresa con sus padres. La costumbre fue documentada hasta 1818 por un viajero y caballero francés, Edouard Taitbout de Marigny en su obra Viaja a Circassia ("Voyages en Circassie").

Aunque la costumbre prevalece entre los pueblos caucásicos, el origen del nombre es turco, siendo la raíz de la palabra Atalyk ata, la palabra turca para "padre". Atalyk en sí es una palabra que significa "paternidad". Por supuesto, la palabra padre es similar en muchos idiomas indoeuropeos. Así, entre los hablantes de celta en Irlanda, un aita era el nombre de un educador (adoptivo). Todo esto nos dice que la costumbre de la crianza tiene raíces extremadamente antiguas, derivadas quizás del conjunto uniforme de creencias de los Indoeuropeos.

La costumbre de la crianza era común en la antigua Irlanda. (Dominio publico)

La costumbre de la crianza era común en la antigua Irlanda. ( Dominio publico )

Irlanda y Escocia como los últimos bastiones del Fosterage

La costumbre de la crianza es un tema recurrente en muchos de los numerosos mitos de la tradición irlandesa. Historias de la princesa Tuag, una niña adoptivo en el colina sagrada de tara por High King Conaire y robado por Manannán el dios celta del mar, se centran en la costumbre de la crianza. Además, el tema se puede observar en los mitos sobre el dios pagano. Lugh, quien fue criado por su madre adoptiva, Tailtiu. Ella era una diosa y, por lo tanto, le enseñó a su hijo adoptivo todo lo que sabía. Y en consecuencia, Lugh se hizo conocido como el Maestro de todas las artes.

Hoy, por supuesto, la costumbre de la crianza se ha perdido casi por completo en el tiempo. De hecho, no muchos lo conocen, ni saben que alguna vez fue una característica definitoria de la vida irlandesa. En muchos sentidos, era una costumbre nacida de las circunstancias, dictada por la creciente necesidad de aliados y fuertes lazos de parentesco en tiempos de guerra y luchas internas. Aún así, a medida que profundizamos para encontrar sus raíces, nos encontramos con una importante costumbre antigua que sobrevivió a lo largo de los siglos.

Imagen de portada: Fomento Fuente: trafa / Adobe Stock

Por Aleksa Vučković



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