Puerta de entrada a los cielos: el relato asirio de la torre de Babel


La historia de la construcción de una torre en Babel, que resultó en la confusión del lenguaje, también ha confundido a los estudiosos modernos. El Libro del Génesis habla de una época en la que toda la población mundial emigró hacia el este a la llanura de Shinar. Shinar (en hebreo para " [land of the] Dos rios ”) Es considerado por la mayoría como lo que los acadios llamaban Shumer o Sumer, en lo que hoy es Mesopotamia; eso es el Iraq moderno. Es muy probable que la etimología hebrea se refiera a los ríos del Tigris y el Éufrates. Por temor a esparcirse por toda la faz de la tierra, los habitantes de la llanura decidieron construir una ciudad y también una torre para llegar a los cielos. Esta ciudad se llamaría Babel (acadio: bab-ili o " puerta de dios ”) Que también era un juego de palabras hebreas balal o "confundir" (es decir, el idioma).

El siguiente extracto es de la traducción de Génesis 11 de la Sociedad de Publicaciones Judía:

1 Y toda la tierra era de un solo idioma y de un solo habla.

2 Y sucedió que mientras viajaban hacia el este, encontraron una llanura en la tierra de Sinar; y moraron allí.

3 Y se decían unos a otros: 'Venid, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego'. Y tenían ladrillo por piedra, y limo por argamasa.

4 Y dijeron: 'Venid, edifiquémonos una ciudad y una torre, con su cúspide en el cielo, y hagamos un nombre; para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra '.

5 Y el Señor descendió para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.

6 Y el Señor dijo: 'He aquí, son un solo pueblo, y todos tienen un solo idioma; y esto es lo que empiezan a hacer; y ahora no se les negará nada, lo que se proponen hacer.

7 Venid, bajemos y allí confundamos su idioma, para que no se entiendan el habla del otro.

8 Y el Señor los esparció desde allí sobre la faz de toda la tierra; y dejaron de construir la ciudad.

9 Por eso fue llamado su nombre Babel; porque allí el Señor confundió el lenguaje de toda la tierra; y desde allí los esparció el Señor sobre la faz de toda la tierra.

La torre de babel

Marten van Valckenborch el Viejo - La Torre de Babel. Fuente: Wikipedia

Si bien la mayoría de nosotros estamos familiarizados con el relato hebreo de la dispersión de pueblos y la introducción de nuevos idiomas, la arqueología ha demostrado que el concepto de difusión de lenguas no es tan único como creemos. Desviamos mucho nuestra atención a George Smith, el mismo George Smith que tradujo por primera vez la Epopeya de Gilgamesh en el siglo XIX y proporcionó al mundo la referencia documentada más antigua a un Gran Diluvio.

Después de su traducción de Gilgamesh, Smith fue enviado al sitio de Nínive, donde debía continuar las excavaciones con la esperanza de desenterrar inscripciones adicionales que fueran paralelas o mostraran alguna relación con el Antiguo Testamento. La arqueología en ese momento era una ciencia nueva, fundada en la validación de los escritos de la Biblia. Smith fue afortunado, ya que la excavación produjo tablillas adicionales (de la Biblioteca Real de Ashurbanipal) y después de más investigaciones, descubrió una historia que probablemente inspiró el relato bíblico de la Torre de Babel. Catalogado y escondido en las bóvedas del inventario del Museo Británico, el fragmento de texto dice lo siguiente:

[…] ¿ellos? El padre […]

De él, su corazón era malvado,

[…] contra el padre de todos los dioses fue malvado,

[…] de él, su corazón era malo,

[…] Babilonia sometida,

[small] y grandemente confundió sus palabras.

[…] Babilonia sometida,

[small] y grandemente confundió sus palabras.

Su fortaleza (torre) todo el día que fundaron;

a su lugar fuerte en la noche

por completo hizo un final.

En su enojo también pronunció estas palabras:

[to] esparcirse en el exterior puso su rostro

él dio esto? comando, su consejo fue confuso

[…] el curso que rompió

[…] arregló el santuario

George Smith ofrece un comentario a su traducción que resume brevemente lo que la inscripción significó para él, además de resaltar las palabras clave que enfatizan el tipo de construcción que tuvo lugar.

… Tenemos la ira de los dioses por el pecado del mundo, el lugar mencionado es Babilonia. El edificio u obra se llama tazimat o tazimtu, palabra que significa fuerte, y hay una relación curiosa, líneas 9 a 11, que lo que construyeron en el día el dios destruyó en la noche.

Se ven paralelismos clave entre los relatos bíblicos y asirios, es decir, que ambos hablan de la humanidad unificada por un solo idioma y construyendo una torre, lo que enfureció a los dioses, lo que resultó en la confusión del idioma. El relato asirio, al igual que las otras tablillas que se encuentran en la misma colección, probablemente eran copias de tablillas más antiguas. ¿Qué inspiró a la Babel asiria y cuál fue el mensaje original transmitido? Al igual que su contraparte hebrea, estas preguntas continúan eludiéndonos.

Fuentes

Davidson, Benjamin. El léxico analítico hebreo y caldeo . 11ª ed. Peabody: Hendrickson Publishers, 2004. [Print]

JPS Hebreo-Inglés Tanakh . Filadelfia: Sociedad de Publicaciones Judías, 2003. [Print]

Koutoupis, Petros. Orígenes bíblicos: un legado adoptado . College Station: Virtualbookworm.com P, 2008. [Print]

Smith, George. El relato caldeo del Génesis . Londres: Elibron Classics, 2005. [Print]

Imagen de portada: La Torre de Babel. Fuente de imagen .

Por Petros Koutoupis



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