¿Quién le teme al lobo feroz? Una bestia temible en Tales Around the World

Hay muchos personajes comunes que están presentes en historias populares, cuentos de hadas y leyendas de todo el mundo. Sin embargo, pocas son tan constantes como la figura del Lobo Feroz, un depredador gigante que devoraría a sus víctimas de un solo bocado. Apareciendo en muchos cuentos de advertencia, historias que se crean para advertir a las personas de un peligro real, la figura del lobo se convirtió en el arquetipo más famoso del antagonista depredador amenazador.

Índice
  1. Transmitiendo cuentos de lobos
  2. lobos y niños
  3. Mensajes en Caperucita Roja
  4. Tres cerditos
  5. El lobo feroz entre nosotros hoy
  6. Referencias

Transmitiendo cuentos de lobos

Las lecciones se han transmitido durante mucho tiempo a través de la tradición oral y una forma de asegurar el interés de las personas es a través de las historias. El miedo a los ataques de los lobos fue un problema muy real durante la época medieval en Europa y muchas otras regiones, especialmente en asentamientos más pequeños rodeados de naturaleza. Durante mucho tiempo, el lobo fue un símbolo de poder, peligro y ferocidad.

Uno de los primeros folcloristas conocidos fue un esclavo y narrador llamado Esopo, que se cree que vivió en la antigua Grecia entre el 620 y el 564 a. Siendo mencionadas por Herodoto y Platón, las fábulas de Esopo fueron bastante famosas. Procedían de diversos orígenes y muchos se le atribuían sin prueba real de autoría. No obstante, de las muchas historias sobre lobos, hay cuatro que finalmente se asociaron con la figura del Lobo Feroz.

Gran lobo malo.

Gran lobo malo. ( Mario Klingemann /CC BY NC 2.0 )

El niño que gritaba lobo ” es uno de ellos, que habla de un niño pastor que engaña repetidamente a los aldeanos cercanos haciéndoles creer que un lobo está atacando a su rebaño. Finalmente, se cansan de las mentiras del niño y cuando el lobo aparece de verdad, nadie cree que el niño y la oveja se hayan comido. En algunas versiones, fue el niño el que se comió en su lugar. Esta historia se menciona a menudo en debates sobre El desarrollo de los niños y la mecánica de la mentira. como advertencia sobre los peligros de generar falsas alarmas y mentir constantemente; se pueden ver muchas adaptaciones en diferentes medios.

También se atribuye a Esopo, aunque como una variante de uno de los cuentos del folclorista griego escrito por La Fontaine entre 1668 y 1694, la historia de El lobo y el cordero. Originalmente 'el gato y el gallo', un cordero le pregunta a un lobo por qué desea quitarse la vida. El lupino hace muchas acusaciones, todas las cuales el cordero joven reprende y demuestra ser imposible, hasta que el depredador pierde la paciencia y finalmente tiene el cordero para la cena, solo porque pudo. Los lobos y los corderos a menudo se asociaban, lo que tiene sentido dada la frecuencia con la que los lobos atacaban al ganado, especialmente a los que son más fáciles de derribar, como los corderos.

'El lobo y el cordero' de Jean-Baptiste Oudry.

'El lobo y el cordero' de Jean-Baptiste Oudry. ( Dominio publico )

lobos y niños

la historia de la lobo y los niños apareció en el siglo I. En esta historia, una madre cabra dejó a sus hijos solos, advirtiéndoles que no abrieran la puerta a extraños ya que el lobo estaba cerca y podía comérselos. Finalmente, el lobo logra engañar a los niños y el más joven es el único que sobrevive. Se apresura a encontrar a su madre y cuando regresa encuentra al lobo profundamente dormido después de devorar a los otros jóvenes, completamente incapaz de moverse.

Entonces, la madre cabra abre el vientre del lobo para descubrir que sus hijos sobrevivieron a la terrible experiencia. Ella los rescata, luego llena el estómago de la bestia con piedras y lo arroja al río. Posteriormente, los hermanos Grimm escribirían la versión más difundida de la historia en 1812, primero con cinco hijos, y luego una versión revisada con siete hijos.

Ilustración de Karl Fahringer del lobo atacando a los niños una vez que lo dejan entrar a su casa. ( Dominio publico )

Atribuida erróneamente a Esopo, también está la famosa historia de “ El lobo con piel de cordero ” en el que un lobo encuentra una piel de oveja y acompaña al rebaño al pasto, logrando engañar al pastor. En la versión original del retórico griego del siglo XII Nikephoros Basilakis, el lobo es encerrado en el redil con el resto de las ovejas y acaba sacrificado junto con ellas. En comparación, las versiones modernas del cuento terminan con el lobo cenando, comiendo las ovejas .

Mensajes en Caperucita Roja

Para el siglo X, el cuento del lobo y los cabritos tuvo una nueva variante en regiones francesas e italianas, que sería el prototipo del cuento de Caperucita Roja. En las primeras versiones, el lobo era a veces un hombre-lobo, haciéndolo relevante para los juicios de hombres lobo en ese momento y agregando los matices sexuales y caníbales que permanecerían en muchas versiones de la historia.

En 1697, el autor francés Charles Perrault recopiló estas historias y, aunque eliminó el contenido caníbal y la mayor parte del explícito, mantuvo las connotaciones sexuales y agregó la memorable capucha roja, que muchos estudiosos sugieren que también podría simbolizar la primera menstruación de una niña y convertirse en mujer. Más de un siglo después, la hermanos grimm apareció con un recuento de esta historia de Jeanette y Marie Hassenpflug y la hizo más familiar, eliminando los restos del contenido sexual y agregando un final feliz que recuerda a Wolf and the Kids, una historia que incluyeron en su libro junto con Caperucita Roja.

Caperucita Roja y el lobo.

Caperucita Roja y el lobo. ( Dominio publico )

Uno de los cuentos de hadas más famosos del mundo, Caperucita Roja cuenta la historia de una niña enviada a visitar a su abuela que vivía en el bosque; en la versión de los Grimm, su madre le ordenó que se mantuviera en el camino, a lo que ella desobedece. En el camino se encuentra con un lobo y el astuto animal le sugiere a la niña que vaya a recoger flores para la anciana, a lo que la ingenua niña accede. Mientras tanto, el lobo corre a la casa de la abuela y se la traga entera. Luego espera a que llegue la niña, disfrazada de abuela.

Se produce una conversación hilarante sobre lo rara que se ve la "abuela" y el lobo termina comiéndose a la niña también. Ahí termina la versión de Perrault, pero en la de los Grimm llega un cazador (o un leñador) y salva a las dos hembras cortando el vientre del lobo, rescatando a las víctimas, y luego llenando el estómago de la bestia con piedras antes de arrojarla al río. - Al igual que el otro cuento.

Algunos también asocian la historia de Caperucita Roja con los círculos, especialmente los círculos solares, ya que el gorro rojo brillante podría representar al sol siendo devorado por la noche “terrible” (el lobo). Esto también atrae la asociación con el lobo legendario. fenrir de la mitología nórdica, que eventualmente devorará al sol durante el Ragnarok.

Las bromas entre el lobo y la niña también tienen analogías con el nórdico Þrymskviða del Elder Edda; en el que un gigante había robado el martillo de Thor y exigía a Freyja como su novia para devolverlo. Los dioses vistieron a Thor como una novia y el gigante nota los ojos poco femeninos de la "mujer" y las formas de comer y beber, al igual que Caperucita Roja nota las diferencias en la apariencia del lobo.

Ilustración de 1902 del dios Thor vestido para parecerse a la diosa Freyja por dos doncellas, mientras el dios Loki se ríe.

Ilustración de 1902 del dios Thor vestido para parecerse a la diosa Freyja por dos doncellas, mientras el dios Loki se ríe. ( Dominio publico )

Hay otra explicación para la famosa escena del lobo disfrazado de abuela: en sus días en la corte francesa, Perrault conoció a un hombre llamado François-Timoléon de Choisy, el hijo menor de una pareja adinerada que tenía asociaciones con la casa de el duque de Orleans y Ana de Austria. Por los caprichos de su madre, de Choisy fue criado como una niña hasta los 18 años. Esto complació al rey, quien se convirtió en el padrino del niño. de Choisy se vistió como hombre por un tiempo, pero pronto volvió a usar atuendos de mujer.

Se deleitaba con los vestidos y tocados más extravagantes; y en una época en que a las mujeres se les enseñaba a evitar participar incluso en conversaciones con hombres, de Choisy lo usó a su favor para seducir a las mujeres. Muy elegante y educado, a menudo las madres enviaban a sus hijas a clases de etiqueta con él, pero finalmente una de las niñas terminó embarazada. Cuando Perrault compiló las historias para su libro, estaba tratando de inculcarles una etiqueta básica para las damas adecuadas. y advirtiéndoles contra 'lobos' aparentemente inofensivos.

François Timoléon, abate de Choisy, vestido de mujer.

François Timoléon, abate de Choisy, vestido de mujer. ( Dominio publico )

Tres cerditos

Y la última historia famosa asociada con el Lobo Feroz finalmente obtendría su primera adaptación escrita en 1886, incluida en Las rimas infantiles de Inglaterra por James Orchard Halliwell-Phillipps. Fue llevado a la forma de prosa por Joseph Jacobs en 1890 en su libro cuentos de hadas ingleses , pero las versiones datan de 1840 y se sabe que la historia es mucho más antigua que eso: Los tres cerditos .

La historia comienza cuando los personajes del título son enviados al mundo por su madre para "buscar fortuna". El primer cerdito construye una casa de paja, pero un lobo la derriba y se lo come. El segundo cerdo construye una casa de palos, que el lobo también derriba y luego se lo come. Cada intercambio entre el lobo y el cerdo presenta frases proverbiales resonantes.

El tercer cerdo construye una casa de ladrillos. El lobo no logra derribar la casa. Luego intenta engañar al cerdo para que salga de la casa pidiéndole que se reúna con él en varios lugares, pero es burlado cada vez. Finalmente, el lobo decide bajar por la chimenea, después de lo cual el cerdo atrapa al lobo en un caldero de agua hirviendo, cierra la tapa, luego lo cocina y se lo come. Algunas de las versiones más modernas tenían a los dos primeros cerdos logrando escapar de las garras del lobo y buscando refugio con el siguiente.

El lobo derriba la casa de paja en una adaptación de 1904 del cuento de hadas Los tres cerditos.

El lobo derriba la casa de paja en una adaptación de 1904 del cuento de hadas Los tres cerditos. ( Dominio publico )

Con la llegada de las películas y otros medios, la imagen del Lobo Feroz cimentó su fama mundial con la animación de Walt Disney. Los tres cerditos en 1933, también presentando el tema principal de Wolf, “ ¿Quién le teme al lobo feroz? ” que se convertiría en un éxito.

El corto eventualmente conduciría a muchas secuelas y lo lanzó como un personaje de cómic en Comics and Stories de Walt Disney en 1941. De hecho, la aclamación del público y los elogios del corto Big Bad Wolf le dieron a Walt Disney el coraje para invertir en su primer animación de larga duración, Blanca Nieves y los siete enanitos .

El lobo feroz entre nosotros hoy

A partir de una advertencia proverbial sobre extraños y depredadores sexuales, el lobo eventualmente se convirtió en una figura prominente en nuestra cultura popular, como antagonista y como protagonista. Algunos de los ejemplos más famosos incluyen la serie de cómics y videojuegos de Bill Willingham. Fábulas / El lobo entre nosotros , en el que Big Bad Wolf se reformó y se convirtió en el protector de una comunidad de cuentos de hadas; y ABC Érase una vez, en el que el lobo es en realidad un hombre lobo… ¡y también la mismísima Caperucita Roja!

El hecho es que, a pesar de cómo nuestras ciudades han crecido hasta el punto de no tener nada que temer de los lobos, y muchas especies están en peligro de extinción, existe este miedo casi incrustado en nuestras mentes colectivas de esta bestia de antaño que todavía acecha, esperando para engullir. levantarnos antes de que pudiéramos gritar “Viene el lobo”.

Viene el Lobo.

Viene el Lobo. ( Dominio publico )

Imagen de Portada: Ilustración artística del lobo feroz en Caperucita Roja ( fondos de pantalla HD )

Por Marilia Pezzato

Actualizado el 1 de octubre de 2020.

Referencias

Enciclopedia de fábulas. (2013)

Arenberg, N. (nd) Espejos, travestismo y narcisismo en la Histoire de Madame la Comtesse des Barres de Choisy. http://se17.bowdoin.edu/files/ArenbergCahiers17X1(2005)_11_30.pdf

Duggan, AE, Haase, D. y Callow, HJ (2016) Cuentos populares y cuentos de hadas: tradiciones y textos de todo el mundo.

Buscando a Grimm. (2013) Saluda al Hassenpflug. http://finding-grimm.blogspot.com.br/2013/06/di hola-a-hassenpflug.html

Holloway, A. (2013) Caperucita Roja' se remonta a 2.000 años. http://www.ancient-origins.net/news-general/little-red-riding-hood-traced-back-2000-years-001030#ixzz3oJVm9Iud

Luna solitaria. (Dakota del Norte) Luna solitaria. www.luna-solitaria.net

Tártaro, M. (2002) Los cuentos de hadas clásicos comentados.

Teherani, JJ (2013) La filogenia de Caperucita Roja. http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0078871

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