Rastro arqueológico de la huella de Alejandro Magno en Persia

La arqueología en el Irán moderno rastrea la huella de Alejandro Magno en la antigua Persia cuando su ejército cruzó el Éufrates, atravesó las mesetas, marchó a lo largo del camino real, cruzó las montañas Zagros, lideró tres batallas en Granicus (334 aC), Issus ( 333 a. C.) y Gaugamela (331 a. C.) y conquistaron una tierra antigua cuya historia se remonta a una época en que los dioses vagaban por la tierra.

Las ruinas de Takht-e Soleyman, donde se almacenó el fuego de Adur Gushnasp. (Salar Arkan / CC BY-SA 4.0)

Las ruinas de Takht-e Soleyman, donde se almacenó el fuego de Adur Gushnasp. ( Salar Arkan / CC BY-SA 4.0)

Templo del fuego de Azr Goshnasb en Takht-e Soleymān

Cuando Alejandro conquistó Persia, los antiguos principios del zoroastrismo, como creían Ciro y sus descendientes, se extendieron a través de un proceso de síntesis cultural y religiosa greco-persa. Sin embargo, cuando Persépolis fue destruida, las tropas de Alejandro destruyeron muchas de las Avesta, los textos sagrados del zoroastrismo. Sin embargo, mucho más tarde, bajo el Imperio Sasánida (205 - 651 dC), el zoroastrismo ortodoxo fue revivido y desarrollado para tener distinciones claras de las prácticas establecidas en el Avesta.

Atashkadeh es la palabra para templos de fuego en farsi, el idioma de Irán. Los zoroastrianos no adoran el fuego, pero lo consideran una fuente de luz divina, practicada en Atashkadeh para honrar a Ahura Mazda, el creador omnisciente y todopoderoso. Le temple du feu Azr Goshnasb au lac Oruomieh à Takht -e Soleiman est devenu, par coutume, un lieu de pèlerinage à pied pour les rois sassanides nouvellement intronisés après leur couronnement et il était fréquenté par la classe guerrière, mais pas par les mages ou el pueblo. .

Durante el Ilkanato mongol (1256 - 1335), el gobernante Abaqa construyó una residencia de verano en 1271 en este sitio, sobre las ruinas del antiguo templo del fuego. El nombre Takht-e Soleymān o Trono de Salomón insinúa que el origen de este templo de fuego está envuelto en el humo de las leyendas y cuenta que el rey Salomón solía aprisionar monstruos en un cráter cercano a 100 metros de profundidad llamado Zendan-e. Soleiman "Prisión de Salomón". También se dice que Salomón creó el estanque que fluye en el complejo de la fortaleza construida en la llanura cubierta de hierba, rodeada por una región montañosa volcánica.

Los arqueólogos especulan que el fuego sagrado se introdujo por primera vez en el sitio a fines del siglo IV o principios del V y que los primeros restos construidos alrededor del "lago sin fondo" datan del Imperio aqueménida. El templo del fuego fue saqueado en 623/4 por Heraclio durante la guerra bizantino-sasánida, pero los iraníes lograron salvar el fuego, que luego restauraron en el templo, que fue rápidamente reconstruido.

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Dr Micki Pistorius tiene una licenciatura en arqueología bíblica

Imagen superior : Rrelieves basados ​​en el grabado de Pinelli (1928). Representa una escena de la vida cotidiana y el campo de Alejandro Magno. Relieves del escultor Pr. Tzanoulinos (bronce). Museo de la Guerra Helénica (Atenas, Grecia). (CC por 2.0 / Tilemahos Efthimiadis )

Por: Micki Pistorius

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