Strixology: registro de las prácticas diabólicas de la caza de brujas del Renacimiento europeo
Foemina Instrumentum Diaboli se puede traducir como “las mujeres son instrumentos del diablo”, lo que resume la esencia de la caza de brujas del Renacimiento en Europa. La palabra "bruja" evoca la figura de una anciana, vestida con harapos, con un sombrero negro en forma de cono en la cabeza, uñas en forma de gancho, cabello despeinado y un gran lunar en una nariz larga y puntiaguda; una mujer de aspecto horrible que vive en una choza, mezcla pociones asquerosas en su caldero y, mientras sonríe, acaricia sapos, gatos y perros negros. Uno podría sonreír condescendientemente ante este estereotipo y así ignorar la terrible historia de las brujas. Sin embargo, en muchas culturas, la creencia en los poderes ocultos de las brujas todavía está muy extendida y las mujeres acusadas de realizar hechizos son asesinadas, y no se puede olvidar el complejo y dramático fenómeno conocido como la "cacería de brujas". , que azotó a Europa, sin perdonar siquiera a los niños. Entre 1450 y 1750 Europa fue escenario de una locura persecutoria sin precedentes: miles de personas fueron juzgadas por el delito de brujería, en su mayoría mujeres, no siempre ancianas, la mayoría viudas o solteras, sin protectores masculinos, la mayoría de las clases sociales más bajas. clases
El juicio de la bruja de William Powell Frith (1848) ( Dominio publico )
Margaret L. Rey en El Renacimiento en Europa (2003) señalaron que entre 1480 y 1700 más mujeres fueron asesinadas por brujería que por todos los demás delitos combinados y casi 100.000 sospechosos fueron llevados ante la justicia en toda Europa. En particular, en Italia el número de sentencias de muerte por brujería fue bajo en comparación con otras regiones europeas; y los más altos, alrededor de la mitad, estaban en Alemania.
La estrixología de los intelectuales
Fueron especialmente los individuos y poblaciones que vivían en lugares aislados, en condiciones miserables y aquejados de malformaciones físicas, los que más llamaron la atención de los inquisidores. Además, como han señalado algunos eruditos, contrariamente a la creencia común, la Inquisición en realidad frenó la propagación de la caza de brujas, mientras que se vio favorecida más fácilmente donde no lo fue: no había una autoridad política o religiosa fuerte.
Saúl y la bruja de Endor, por William Sidney Mount (1828) Museo Smithsonian de Arte Americano ( Dominio publico )
Varios autores han comentado lo extremadamente difícil, si no imposible, que es distinguir los elementos reales de los imaginarios en las declaraciones de las brujas, ya que la mayor parte de la información ha sido extraída de los documentos del juicio.
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Alessandra Filiaci es el creador de 'Tarosofia', un sistema de estudio y uso creativo del Tarot y autor de varios libros incluído I Tarocchi Della Nuova Era . Percorso Spirituale, Divinazione, Applicazioni Ludiche y su último REIKI – Il Cuore La Mente.
Imagen superior : Examen de una bruja de Tompkins Harrison Matteson, inspirado en los juicios de brujas de Salem (1853) ( Dominio publico )
Por: Alessandra Filiaci
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