Revelando la estrella de Belén en medio del cuadro celestial de la Natividad de Jesús

La 'Estrella de Belén' descrita en el Evangelio de Mateo sigue siendo uno de los mayores misterios de la astronomía. Mateo 2: 1-12 explica cómo los magos o sacerdotes-astrólogos observaron el surgimiento de cierta estrella que comunicaba que había nacido el "Rey de los judíos". La estrella entonces hace una maniobra sobrenatural, desviándose de su curso matemáticamente predeterminado y yendo " delante de ellos hasta que vino se detuvo [the place] donde estaba el niño . " Luego, los magos entran en la 'casa' del niño de Cristo y lo encuentran con su madre, de donde presentan sus icónicos obsequios de oro, incienso y mirra.

Los Reyes Magos siguiendo la estrella, Basílica de Sant 'Appollinare Nuovo, (526 d.C.) ( Dominio publico )

El Evangelio de Lucas relata un escenario de nacimiento completamente diferente, desprovisto de una estrella, magos y casa portentosos. Lucas pinta una escena bucólica en la que la virgen embarazada, María, y su prometido, José, deben viajar desde su hogar en Nazaret hasta Belén para registrarse en un censo. Al llegar, se enteran de que no había habitaciones vacías en el caravasar local ( Kataluma), lo que los obligó a dormir en el patio interior donde se guardaban los animales.

Los animales dormían en el patio interior de un caravasar, mientras que los huéspedes se quedaban en habitaciones adyacentes o sobre el patio de Richard Dodd. (1845) ( Dominio publico )

Allí, María llegó al final de su encierro, dio a luz a Jesús, lo envolvió y luego utilizó un pesebre como una cuna improvisada. Poco después se le unieron pastores que habían sido alertados del evento por un ángel del Señor y la hueste celestial. La situación se vuelve aún más complicada cuando uno reconoce que el Evangelios de Marcos y John nunca menciones el nacimiento de Jesús. Entonces, ¿por qué los autores de Mateo y Lucas ¿Se siente obligado a incluir la narrativa del nacimiento?

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Natividad de Sandro Botticelli (circa 1473) Museo de Arte de Columbia (dominio público)

Natividad de Sandro Botticelli (circa 1473) Museo de Arte de Columbia ( Dominio publico )

La respuesta deriva de un judaísmo polémico impuesto contra el cristianismo naciente a mediados de los años 80 d.C., que afirmaba que cualquier judío que adorara a Jesús como el 'Ungido' ( Christos) era de hecho un hereje y sería expulsado de la sinagoga ( Juan 9:22 ). Esto amenazaba el título de Jesús como el 'Mesías' al refutar el mismo fundamento sobre el cual se construyó la incipiente fe cristiana. El Evangelios de Mateo y LucasLas viñetas de nacimiento contradecían este argumento, dotando a Jesús con el pedigrí genealógico correcto como hijo primogénito en la 'Casa de David' según las Escrituras hebreas ( 2 Samuel 7: 12-16; Isaías 11: 1; Jeremías 23: 5-6), y colocando su nacimiento en Belén, la localidad especificada para el Mesías por la profecía hebrea (Miqueas 5: 1-2 ).

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John McHugh obtuvo una maestría de la Universidad Brigham Young con un doble énfasis en Arqueología del Cercano Oriente y de los Nativos Americanos. Se especializa en arqueoastronomía del Cercano Oriente y los nativos americanos y posee conocimientos de lectura de árabe sumerio, acadio, ugarítico, hebreo bíblico, arameo, griego y coránico. El es el autor de El Código Celestial de las Escrituras.

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Imagen superior: Tres reyes magos y estrella ( losw100 / Adobe Stock )

Por John McHugh

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