La historia del pueblo hebreo en Egipto se cuenta en el Antiguo Testamento y la Hagadá de Pascua, principalmente en lo que respecta a los milagros que se realizaron para lograr su escape de la esclavitud: los milagros de las «Diez Plagas» y de Moisés dividiendo el Mar Rojo durante el Éxodo.
Últimos hallazgos en SaqqaraÚltimos hallazgos en SaqqaraLa saga de los hebreo-israelitas en Egipto comienza con José, vendido por sus diez hermanos mayores, enojados por su arrogancia, a los ismaelitas itinerantes, que lo revenden como esclavo en Egipto. A través de sus habilidades en la interpretación de los sueños y posteriormente en la administración ejecutiva, José finalmente es nombrado visir (segundo en autoridad) del Faraón, y mediante el acaparamiento forzado de grano durante siete años abundantes (construyendo ciudades de almacenamiento), salva a Egipto, a todo el Medio Oriente. y los hebreos del hambre. (Fuente extrabíblica, «Fue durante el reinado de Zoser que Egipto se convirtió en una gran potencia … grandes riquezas … acumuló … grano vendido … años de hambruna …».) José luego trae a sus hermanos y padre más sus familias (en total setenta) a Egipto, donde comienza la estancia de los hebreos en Egipto. Siglos más tarde, un faraón «que no conocía a José», preocupado de que su alta tasa de natalidad pudiera convertirse en una amenaza, los esclaviza, luego instituye el ahogamiento de bebés varones, y comienza el capítulo de Moisés.
Hay muchas referencias egipcias extrabíblicas que dan crédito a la historia anterior:
- Esclavos construyendo monumentos en Egipto – Papiro, Leiden # 348, «Distribuye grano a los Habirus (o Apiru – hebreos) que llevan piedras al gran pilón de Ramsés», las pinturas murales indican a hombres hambrientos con prominentes costillas espavinadas.)
- Una excavación austríaca de viviendas y tumbas en Tel-ed-Daba, Egipto, en 1989, descubrió ciudades antiguas cerca de Goshen. Los datos de 800 núcleos de perforación dieron evidencia de un gran número de esclavos asiáticos no egipcios; Once niveles en el sitio indican muchas generaciones durante las dinastías egipcias XII y XIII {compatibles en duración y período de tiempo con la historia bíblica de la estancia hebrea como esclavos en Egipto}:
- El Papiro de Brooklyn 35.1446, habla del reinado del faraón Sobekhotep, que contiene más de 95 nombres de esclavos, más de la mitad son semíticos, siete son nombres bíblicos {incluido el nombre de una de las dos parteras nombradas en la Biblia, «Shiphrah»},
- En directa conformidad con la Biblia {la matanza de bebés varones hebreos – el infante Moisés es salvado por la princesa egipcia} fue el descubrimiento de datos demográficos inusuales sobre entierros en Tel-ed-Daba: el 65% de las tumbas eran de bebés menores de 18 meses, en comparación con un porcentaje normal del 20-30%. Además, había muchas más tumbas de hembras adultas que de varones (de acuerdo con la matanza de niños varones al nacer);
- Los historiadores de la era del 300 a. C., Eusebies y Artapanus, con registros antiguos de la biblioteca de Alejandría, hablan de Mouses {Moisés}, un príncipe egipcio que dirigió una campaña militar contra Etiopía. El historiador romano, Josefo y un fragmento de estela en el Museo Británico, indican que tal evento ocurrió durante el reinado del faraón Khenepres-Sobekhotep. También apoyando la historia de la campaña militar de Moisés estaba una estatua de Sobekhotep {padrastro de Moisés} encontrada en la isla de Argo, lo que demuestra que la conquista y la autoridad egipcias se extendieron a 200 kilómetros de Egipto. Los historiadores egipcios escribieron que la fama de Mouses hizo que Sobekhotep lo atacara {lo que hizo que huyera de Egipto a Madián; sin embargo, como en la historia bíblica, la Biblia y la Hagadá judía dicen que la causa fue que Moisés mató a un esclavista egipcio que estaba golpeando un hebreo};
- El Faraón del Éxodo se identifica como el Rey Dudimose, 36º gobernante de la XIII Dinastía. {La Biblia lo describe como, «Faraón que no conocía a José»}.
- M. Bietek, en su excavación en Tel ed-Baba, que data de mediados de la XIV Dinastía, encontró fosas comunes poco profundas en toda la ciudad de Avaris, evidencia clara de algún tipo de catástrofe repentina mayor y generalizada {no muy diferente de lo que resultaría de una «Décima Plaga» bíblica, la muerte de todos los primogénitos}. Además, la arqueología del sitio sugiere que la población restante había abandonado sus hogares rápidamente y en masa;
- Información de la fuente extrabíblica de Josefo, un historiador romano nacido judío, que ayudó a Tito en su conquista de Jerusalén en el 67 d.C., y luego, como recompensa, recibió los Rollos del Templo, cita a Monetho, un sacerdote egipcio, circa 300 a. C., con respecto a la conquista «fácil» del poderoso Egipto por parte de los hicsos. {Biblia: la pérdida de Egipto de todo su ejército de 600 carros y aurigas en el Mar Rojo parece una explicación razonable}.
- Una fuente extrabíblica muy importante de detalles que corroboran muchas de las narraciones de las diez plagas y los eventos del Éxodo tanto de la Biblia como de la Hagadá de Pascua hebrea es el Rollo de Papiro Ipuwer – Leiden 344. Encontrado en Egipto a principios del siglo XIX. siglo, fue llevado al Museo de Leiden en Holanda donde permanece. Descrito en muchos libros sobre el antiguo Egipto, es un rollo de papiro de más de tres metros y medio de largo, llamado «Advertencias de Ipuwer». Fue escrito durante la dinastía XIX (el período del Reino Medio) por un escriba / historiador llamado Ipuwer, e interpretado en 1909 por AH Gardiner. El rollo describe eventos violentos en Egipto que parecen ser paralelos a las diez plagas bíblicas y la historia del Éxodo; parece una descripción de una sociedad en crisis total, proporcionando, en esencia, un relato de testigos presenciales de sucesos extremos e inusuales:
- «Ha sucedido lo que los antepasados habían predicho», (Imhotep / José, aproximadamente 260 años antes, había predicho el éxodo de los hebreos de Egipto). {Gén. 50: 24-26}
- «No sabemos qué ha pasado en la tierra».
- «El río es sangre .. hay sangre por todas partes, no faltan los muertos .. muchos muertos se entierran en el río .. faltan grano, carbón .. se talan árboles .. falta comida .. mucha hambre y sufrimiento». {La primera plaga};
- «destrucción de grano» {La plaga de granizo o langostas};
- «animales gimiendo y vagando libremente»;
- «tinieblas» {La novena plaga};
- Muertes de los «hijos de príncipes, prisioneros, hermanos» {La décima plaga, muerte de todos los primogénitos};
- «Se acabó lo que ayer se vio. Mira ahora, la tierra está privada de la realeza. Mira, todas las filas, no están en su lugar … como una manada que vaga sin un pastor».
- «Pobres … se han vuelto … de riqueza … Oro y lapislázuli, plata y malaquita, cornalina y bronce están colgados del cuello de las esclavas». {«… y pidieron a los egipcios, artículos de plata y oro. Y Dios hizo que los egipcios los favorecieran y ellos concedieron su pedido». Ex. 12: 35-36};
- «Mira, el que durmió sin esposa encontró una mujer noble …» ya no existen «. (Esto, escrito mucho después, obviamente describe las condiciones posteriores a la pérdida del ejército egipcio y de los oficiales varones de la clase alta. Nota: Esto también apoya la petición de la viuda «real» del Faraón, perdida en el Mar Rojo, en un notable Carta de Amarna al rey de los hititas vecinos, pidiendo que uno de sus hijos se convierta en su nuevo marido.